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理论研究
从现代人类学视野看生态美学的民族性问题 仪平策 (山东大学 文艺美学研究中心,山东 济南 250100) 关键词:现代人类学;生态美学;民族性 内容提要:生态美学作为一个具有世界性普遍意义的当代文化课题,它是否具有民族性?本文拟从现代人类学立场对此作一点解释:(1)现代人类学对“人”的理解,偏于对“人”及其“文化身...
日期:05/31/2009 21:34:44 作者:仪平策
 
从现代人类学范式看生态美学研究            
仪 平 策
    [内容提要] 现代人类学立场对于生态美学研究的意义主要有四:一是人类学作为以具体直接的人类生活为终极存在的思维范式,超越了主客二元的传统思维模式,从而彻底还原生态美的和谐本质;二是超越了实践论美学的工具论、认识论局限,恢复了马克思存在论实践观的现代品格;三...
日期:05/31/2009 21:32:22 作者:仪平策
[摘要] 为了研究艺术人类学的学理基础,本文着重探讨人类学思维范式从古典到现代的转型轨迹。认为古典与现代的人类学首先具有共通性,其表现一是“文化”的立场和视野,二是追根溯源的阐释方式。但同时人类学的思维方式也是不断发展的,从大的方面说,经历了...
日期:05/29/2009 09:17:28 作者:仪平策
摘要:仪式与艺术的关系是一个普遍性的理论问题,任何艺术门类的发生都具有从仪式到艺术的历史发生过程。长期以来,由于仪式与艺术分属两个不同的学科,前者为人类学研究对象,后者为艺术学研究对象,学术界对仪式与艺术的历史发生关系缺乏整体的...
日期:05/29/2009 09:09:56 作者:汪晓云
我简单地介绍80年代发生在韩国的民族文化运动。在这个运动里,我们强调了一个特殊的理念,我们称之为民众文化或者民众艺术或者民族艺术。80年代是韩国政治民主化运动的最高峰。80年代对韩国而言,最重要的不是政治的民主化运动,而是民族文化运动。从80年代开始,韩国人开始认识...
日期:05/27/2009 21:42:32 作者:金光亿
作为一个人类学分支学科, 艺术人类学或人类学的艺术研究的发展已经经历了一百多年的发展历程。在艺术人类学的发展过程中, 与人类学学科理论的进展同步, 也表现出了理论范式的转换。本文拟就这些范式转换及各种范式的侧重点进行初步的讨论, 以冀抛砖引玉。不当之处, 望各位方家不吝赐教。
日期:05/07/2009 23:09:26 作者:王建民
艺术人类学研究的沿革与本土价值 方李莉 艺术人类学是一门跨学科的学术研究视野,一种认识人类文化和人类艺术的视角。人类学在70年代出现的后现代主义思潮,注重的不再仅仅是客观和理性,也不再仅仅是社会的结构与集体的表征,还关注到了人更深层的心智结构和人的情感经验及实践行为与社会互动等方面的研究。而作为表达人类情感、经验、想象与个性的艺...
日期:05/04/2009 09:05:03 作者:方李莉
在讨论“有形”或“无形”(或非物质)文化遗产的分类问题时,学者们经常会遇到无所适从的情形。这是因为某一项具体的文化遗产,往往既有在“形式”或“物质”方面的“有形”的形态,又在“意义”或“象征”层面有“无形”的内涵,研究者经常无法将其形式和内涵割裂开来去理解它们。...
日期:04/30/2009 23:29:23 作者:周星
(爱知大学国际中国学研究中心教授) 近些年来,大量有关“艺术人类学”的解说和讨论,逐渐引起了国内学术界的广泛关注。特别是在“非物质文化遗产”的保护与研究日益备受重视的当前,由于最容易被政府和媒体认定和渲染的“非物质文化遗产”,往往大都是属于各地民间民俗艺术的不同门类,因而,艺术人类学或人类学的艺术研究似乎也就更...
日期:04/30/2009 23:18:05 作者:周星
在当今时代,艺术不仅失却了原始时期的文化精神象征能力,也失却了古典时代的再现与真实描述的能力。也就是说,在今天,艺术放弃了与超验存在王国的任何联系,失掉了它作为一种世界观——一种对世界或历史的解释方式的特征,进入了一种虚无主义的视域。黑格尔在一个多世纪以前提到的艺术的终结,真的会出现在我们的这...
日期:04/23/2009 09:31:46 作者:方李莉
我简单地介绍80年代发生在韩国的民族文化运动。在这个运动里,我们强调了一个特殊的理念,我们称之为民众文化或者民众艺术或者民族艺术。80年代是韩国政治民主化运动的最高峰。80年代对韩国而言,最重要的不是政治的民主化运动,而是民族文化运动。从80年代开始,韩国人开始...
日期:04/21/2009 15:49:33 作者:金光亿
上午,乔健先生的讲话里提到了艺术人类学的一些原则,我是很赞成的。就是说,如果我们把艺术人类学理解为跨文化的艺术研究,或者跨文化的艺术与美的研究的话,那么,艺术人类学就应该遵循一些基本的原则:诸如整体论的观点、跨文化的比较方法、还有以人为本的出发点等等,这些都是我觉得非常重要...
日期:04/21/2009 15:27:27 作者:周星
乔健 我虽然说是一辈子搞人类学的,但是艺术人类学对我来说还是一个新的科目,加之来之前有很多琐事,准备得很不够。所以我今天在诸位专家之前就有些班门弄斧了。我今天只能简单的、一般性的、意见性的说一说我的看法,请大家指教。大家都知道,费孝通先生可以说是我们(中国)现代人类学、社会学的奠基人。我想...
日期:04/21/2009 12:36:32 作者:乔健
对景德镇民窑研究的最早初衷是,我在中央工艺美术学院(现清华大学美术学院)工艺美术学系攻读博士学位期间(1993年—1996年),为了对中国传统的民间手工艺有一个较深入的认识和理解,同时也是因为看到由于现代化的浸染,一些传统的手工艺文化正在...
日期:04/20/2009 09:49:38 作者:方李莉
几天前收到王杰兄寄来的由广西师大中文系主编的《审美人类学研究系列论文》一书,并受到邀请写一篇有关审美人类学方面的文章。本人虽然近几年一直在从事艺术人类学方面的研究,但对有关审美人类学方面的研究还真没有认真地思考过。看了王杰兄他们写的系列的审美人类学方面的论文,觉得顿开茅塞,受益匪浅。近年来他们在审美人类学的理论研究和田野考察方面做了不少的工...
日期:04/17/2009 15:03:14 作者:方李莉
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