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田野调查
论民国京剧流派的理论建构
王 萍
兰州城市学院文学院中国古典小说戏剧研究所  甘肃兰州730070
中文摘要:民国时期京剧流派理论研究虽然是创始时期,但在流派本体研究上却呈现出不俗的学术风貌。流派意识、流派分类、流派命名三个维度,初步确立了流派理论本体研究的对象、范畴和特征,在一定意义上,构建了流派理论体系的雏形,对后来流派理论的研究产生...
日期:12/13/2010 21:05:18 作者:王萍 点击:871
民国京剧流派理论建构的两个维度
王 萍
兰州城市学院文学院中国古典小说戏剧研究所  甘肃兰州730070
中文摘要:流派意识、流派命名是民国时期京剧流派理论研究的两个重要维度,
在一定意义上,流派意识、流派命名的研究,强化了民国时期时期京剧流派整体性的特征,凸现了流派理论研究的学术品位,毫无疑问,对流派意识、流派命名的探讨,意味着流...
日期:12/13/2010 21:04:48 作者:王萍 点击:878
民国时期京剧流派文献史料的研究
王 萍
兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所 甘肃兰州730030
中文摘要:民国时期京剧流派研究呈现出以流派代表人物为核心的向四个研究向度展开的总体特点。四个研究向度即是:个案研究、综合性研究、史料辑录、剧目选编。作为流派意识自觉的产物,民国时期流派研究不仅推动了历史语境下相关理论的深化与发展,而且对流派...
日期:12/13/2010 21:03:44 作者:王萍 点击:1008
游弋在人神之间的吴兴知
——湘西巫傩面具大师访谈录
田小雨(土家族)
(吉首大学 文学与新闻传播学院,湖南 吉首 416000)
采访对象:吴兴知,男,47岁,苗族,湘西州工艺美术大师,著名湘西巫傩面具艺人。祖籍泸溪县兴隆场人,现居住吉首市镇溪办事处雅溪社区。
采访时间:2009年12月3日
采访地点:吴兴知家
  吴兴知的家座...
日期:12/10/2010 13:01:00 作者:田小雨 点击:909
         
土家织锦研究现状及其思考
田明(土家族)
内容提要:土家织锦是土家族传统文化的杰出代表,历史以来,各方面的研究已取得了显著的成绩。以科学的发展观进一步引导研究的深入发展,对当今土家织锦的保护、传承和开发有着积极的意义。
关键词:土家织锦  研究  现状  思考
土家织锦作为土家族民族文化的一种载体,以独...
日期:12/10/2010 13:00:05 作者:田明 点击:708
仪式舞蹈与历史记忆
——彝族花鼓舞起源初探
黄龙光
(玉溪师范学院文学院, 云南 玉溪 653100)
摘 要:彝族花鼓舞是古代彝族在鲁祖业山巅祭祖大典上踏平尖刀草集体歌舞仪式的缅怀和承继,是之后六组分支、向四方披荆斩棘、开疆扩土迁徙事件的一个行为叙事和仪式模拟,是一个饱含彝族迁徙历史记忆的仪式舞蹈,富有深层文化涵义和社会功能。 ...
日期:11/10/2010 10:58:18 作者:黄龙光 点击:751
祭 典 与 狂 欢
——广西金秀大瑶山瑶族师公跳盘王调查
谷家荣
(云南大学西南边疆少数民族研究中心, 云南 昆明 650091)
摘 要:跳盘王是广西金秀大瑶山操“勉语”的瑶族族群每年定期祭办的传统性节日。仪式活动有单村自办或多村联办等多种类型。传统的仪式活动主要由瑶族师公主持,祭祀过程繁琐而神圣。然而,随着现代文明进程的推进,大瑶山...
日期:11/10/2010 10:55:51 作者:谷家荣 点击:885
民间临济派道场音乐的文化传统及变迁
——湘黔交界北部侗族地区的再研究
张应华
(贵州大学艺术学院, 贵州 贵阳  550003)
摘 要:鉴于民间临济派道场仪式音乐文化近十年的变迁,借用文化变迁理论、仪式音乐研究理论以及社会人类学的理论,对湘黔交界北部侗族地区民间临济派对道场仪式的时空结构及其变迁、仪式的“音声”传统及其变迁进行了实...
日期:11/10/2010 10:53:40 作者:张应华 点击:1119
青海黄南藏戏遗产传承与表述
——以托叶玛乡西顷村蒙古族藏戏演述与文化认同田野考察为例
曹娅丽
(青海民族大学, 青海 西宁 810007)
摘 要:采取民族学与戏剧民族志的研究方法,以青海黄南藏族自治州河南蒙古族自治县托叶玛乡西顷村藏戏表述与文化认同为例,进行田野考察研究。立足于托叶玛乡西顷村藏戏的演述特点,从藏戏在蒙古族僧俗群众中的...
日期:11/10/2010 10:52:11 作者:曹娅丽 点击:1297
潮绣的传承与商品化
李宏复
(中国艺术研究院美术研究所,北京 100029)
[摘要] 传统手工业是中国民族民间文化的重要组成部分,伴随着时代的发展和市场化进程,有许多传统的手工艺日渐衰落而面临着生存的困境。潮州刺绣以其独特的手工技艺,顽强地生存在具有浓郁文化特征的潮汕大地。本文以潮州刺绣为案例,对不同经营体制下的潮绣制作及加工行业进行了田...
日期:09/17/2010 12:30:43 作者:李宏复 点击:1281
科尔沁蒙古族民间刺绣工艺的田野调查
   
  ——以“蒙古族服饰”传承人张春花老人为调查对象
徐 英 
摘 要:内蒙古自治区兴安盟科尔沁右翼中旗图什叶图王府的刺绣技艺,是世代流传于王府里蒙古族绣女中的一种蒙古族民间刺绣技艺。在内蒙古民族民间非物质文化遗产的名录中,“蒙古族服饰”制作的传承人是张春花老人,她是如今还存活在世的最...
日期:08/16/2010 10:10:23 作者:徐英 点击:2376
长角苗礼俗服饰考察
安丽哲
(中国艺术研究院艺术人类学研究中心,北京 100029)
摘要:围绕人生大事而进行的人生礼俗是最为丰富和完善的,使一个社会人通过礼俗仪式拥有了一个新的社会身份,且这种新的身份被整个群体所接受。在这些仪式中,服饰扮演着非常重要的角色。考察了贵州西北部六枝特区长角苗人生中的三大仪礼习俗,即成年礼俗、婚姻礼俗和丧葬...
日期:08/15/2010 23:29:24 作者:安丽哲 点击:963
浅议文化遗产的历史活态性
——以洗车河镇手工艺文化与内河舶运经济史之关系为例
吴昶
(湖北民族学院艺术学院,湖北 恩施 445000)
摘要:洗车河镇的建筑、木器、髹漆等传统手工艺,与清末至民国期间当地的经济生活关系十分密切,因此也随着商埠文化和舶运经济的兴衰而随之改变。如今,洗车河流域的民族民间手工艺文化已经成为难以再生的文化遗...
日期:08/15/2010 23:27:56 作者:吴昶 点击:877
霍尔其格嘎查蒙古族婚礼仪式和婚礼歌现状的调查与研究
日期:08/15/2010 23:26:23 作者:姚慧 点击:1662
故事歌手“江格尔奇”
额尔敦
(内蒙古大学艺术学院,内蒙古 呼和浩特 010010)
摘要:根据调查报告和采访记录,探讨了故事歌手“江格尔奇”的学艺过程、创作轨迹和表演传统。勾勒出史诗《江格尔》的传承和发展的基本脉络。
关键词:蒙古族史诗;《江格尔》;江格尔奇;学艺;创作;表演传统
分类号: J607 文献标识码: A 文章编号: ...
日期:08/15/2010 23:24:33 作者:额尔敦 点击:980
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