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理论研究
五四青年节这一天的下午,在中国艺术研究院334会议室举行了艺术人类学第2期读书会。本期读书会的主讲人是中国艺术人类学研究中心主任方李莉,她主讲的著作是由中国艺术人类学学会主编的一部论文集《艺术人类学的理论与田野》,参与本...
日期:05/12/2010 10:35:21 作者:关祎
1936 年, 在《民俗学与通俗读物》一文中, 民俗学家、民族学家杨堃博士曾这样介绍法国民俗学家汪继乃波氏民俗学的定义: “民俗学是一门综合的科学, 是特别以乡下人与乡村生活以及工业与都市环境内所遗留的乡村生活之遗迹为对象的”( 杨堃, 1936: 7) 。同年, 杨成志在其文章中也提到民俗学的这个定义, 并指明...
日期:04/17/2010 13:59:00 作者:岳永逸
摘要:中国是多民族国家,在四川地区,深入羌、彝、藏乃至汉族等民间生活进行走访调查,时时会遇见“大传统”和“小传统”之间分分合合的错综复杂关系。从地位看,“大传统”属于占据主流地位的官方话语、精英话语,“小传统”属于处在非主流地位的大众话语、民间话语;从作用看,“大传统”引导着现实文化的方向,“小传统”提供着社会文化的基础。研究当今中国社会问题...
日期:04/04/2010 14:34:48 作者:李祥林
1989年对于中国艺术是一个关节点。现在回想起那一年年初在北京举办的现代艺术展,竟然有巫术般的预言:肖鲁枪击电话亭、黄永peng水洗美术史、吴山专卖虾、张念孵蛋、宋海冬在地球仪上抹去了东西德的界限,这些作品不知怎么,都预示了后来发生的事情。
新潮美术因政治...
日期:01/14/2010 18:36:28 作者:王林
人类学家将艺术视为文化表现(representation of culture),将其作为理解、把握、研究文化的路径之一,由艺术表现探询艺术与文化之间的相关性。人类学对艺术的研究,根据关注点和采用理论方法的转变,大致可以分为三个时期:萌芽,主要是从进化论的科学式研究到历史特殊论;兴起,采用功能主义和结构主义大理论范式的...
日期:01/04/2010 21:48:15 作者:阿嘎佐诗
以百岁高龄去世的克洛德·列维·斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)的声誉远远超过了他的人类学专业领域。毫无疑问,他是名声最大的人类学家,这主要是因为他常常被认为是结构主义思想运动的创始人,该运动在1970年代曾风靡一时。他被认为是影响力辐射众多其他领...
日期:12/16/2009 21:08:58 作者:毛瑞斯·布罗赫
内容提要 艺术真理问题在当代西方艺术人类学史上长期缺席,本文通过对这一问题情境的梳理和评判,认为艺术人类学的根本性的学术追求不仅仅是艺术知识的淘洗和重构,也不满足于所谓的“部分真理”,学科发展的核心理念在于寻求完全的艺术真理观,而研究范围上的全景性,艺术观念上的集群性,多维化、细密化的艺术“他者”之间的全景式平等互动机制,
日期:12/03/2009 15:59:49 作者:郑元者
内容提要 秦汉以降,大量有关丝织绵绣的术语范畴,被移用到文学批评领域,成为文学审美的“语言模子”和“思维模子”。这是一种极为特殊而有趣的文学审美现象。对于这个问题历来还没有人作过专题研究。本文首次将这个文学审美现象开发出来,并作了初步的探讨。认为,丝织锦绣作为我国一种古老的文明,对于古代文学审美观念、文学创作、文学话语和文学批评等文学活动,起到了...
日期:12/01/2009 15:47:33 作者:古风
摘要:以媒体技术本体化与视觉文化审美化为表征的新意识形态的弥散,深刻影响着当代文化的发展。数字媒体技术的发展所带来的由话语文化形式向形象文化形式的转变,在摧毁传统的文化等级秩序的同时,也消解着艺术传统的对意义的深度追求。同时,将高科技定义为文化的物质性存在基础,并提升到本体论的高度来分析,无...
日期:12/01/2009 15:44:43 作者:傅守祥
人类学视野中的图像传播与视觉叙事 电视文献片《艺术怎样创造世界》的跨学科解读 段炼 人类学早已进入艺术史研究,艺术史也早已进入人类学研究,二者相合,构成了文化人类学的重要方面,更构成了艺术人类学的主体。实际上,考古学和历史学也是人类学和艺术史的重要方面,这一切奠定了艺术人类学的跨学科基础。在21世纪的今天...
日期:11/15/2009 10:33:25 作者:段炼
举世闻名的法国结构主义大师克劳特·列维-施特劳斯(Claude Lévi-Strauss)已于2009年10月30日晚与世长辞。这位经历整整一个世纪漫长岁月的文化巨匠,以其卓越的研究成果强烈而持续地影响着法国哲学和人文社会科学的发展方向。他的骤然离世,使法国学术界和思想界蒙受难以弥补的重大损失。 列维-施特劳斯2005年在联合国教科...
日期:11/11/2009 09:27:41 作者:高宣扬
1908   克劳特·列维·施特劳斯生于比利时布鲁塞尔。其父雷蒙·列维·施特劳斯(Raymond Lévi-Strauss)是绘画艺术家,其母艾玛·列维(Emma Lévy)取得大学法学士学位,在著名社会学家謝列斯泰因·布格列(Celestin Bouglé, 1870-1940)的指导下撰写‘哲学高等研究学位文凭’论文《论历史>唯物主义的哲学前提》(Les postulats philosophiques du
日期:11/11/2009 09:26:48 作者:高宣扬
60多年前的《努尔人》还多少有点“侍女”的容颜,但是,以现在的“审美趣味”观之,其内在的气质是很丰富的。《努尔人》的主题是尼罗河畔一个人群的政治制度,但是,其内容却被分为了生活方式和政治制度两部分。对此,埃文思-普里查德(E. E. Evans-Pritchard)明确地提到:“如果不把环境因素和生活方式考虑进来,就不能理解这种政治制度”(埃文思-普里查...
日期:10/11/2009 20:26:55 作者:
原刊于本文基于2006年10月在“西南地区民主改革口述史”研究计划培训会上的讲座写成。文章论述了口述史的国内外研究概况,阐述了人类学与口述史研究之间的密切关系,探讨了口述史与口承传统之间的概念区别。文章还借个人研究体会,指出了以事件为中心的口述史研究的局限性,论述了作者对于“人生史”研究的有关主张,及作者对...
日期:08/16/2009 22:21:02 作者:王铭铭
摘要:艺术人类学的研究具有重要的理论意义与实践意义。艺术人类学的研究最重要的是展示艺术与人类、与自然、与社会的相互联系,从而进一步地认识艺术,认识艺术中的人的文化精神与文化本质表现。 关键词:艺术人类学;研究价值;主体观念;辩...
日期:08/04/2009 16:43:01 作者:熊晓辉
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