摘要：民间小戏研究在民国时期是依附于文学史、俗文学和戏曲史框架而存在的，没有形成自己完整、独立的理论体系，本体性研究受到遮蔽和影响，然而，随着不同学科、视野的介入跟进和研究的深入发展，民国时期不仅为民间小戏研究在理论建构上打下了坚实...

（1.河北师范大学 音乐学院，河北 石家庄 050024；2.邢台学院 音乐系，河北 邢台 054001）
[摘要] 广宗醮仪音乐是冀南传统文化中最为重要的组成部分。仪式中通过大量经曲、器乐曲牌等音声景观的全息呈现，既实现了祭祀神灵的目的，也达到了活动期间乡民集体娱乐之目的，...

民间工艺是民间生活世界的重要组成部分，它长期来源于民众的生活，使用于民众的生活，具有极大的广泛性和普及性。从旧石器时代起，就有了骨角、骨饰、编织、彩陶、漆工艺等民间工艺。我们必须将人的生物存在与民间艺术的产生联系在一起。生产工具、家居陈设、日用器具、服饰穿戴都是满足人们生活的直接需要。就民间工艺的本体来说...

文章摘要：说起“经典”，人们便想到文字典籍，而对有语言无文字的族群来说，他们世代传承的“经典”，除了从其“口述传统”中去寻觅，别无他径。羌族释比经典包括口述之经和图像之经，二者都可归入“口述传统”范畴。在此，口头言说和图像呈现这两种形式既关联又互为补充，它们共同组成了释比经典这份厚重的羌族民间文化遗产。然...

摘要: 由中国艺术人类学学会、江南大学主办 ,《民族艺术》杂志社协办的“2015 年中国艺术人类学国际学术研讨会”于 2015 年 11 月 24 日至 26 日在无锡举行。会议围绕着艺术人类学与当代社会发展主...

摘要: 梅瓶是瓷器种类的代表和象征 , 也是中国器物审美文化的典型代表。宋朝至清，梅瓶造型在不同历史阶段有着不同的表现。本文以各时期梅瓶造型的设计美意境和审美变迁背后的造物技艺与社会文化为写作切入点，从设计美学和文化的视角对梅瓶...

摘要: 当前，明星除了银幕表演之外，社会表演成为“明星”的衍生品日益受到社会强烈关注，其商业价值也随之被充分挖掘，而这也开启了后电影表演时代的到来。后电影表演，改变的是明星加魅化的方式，这种方式导致了明星社会表演成为一种新“...

屋脊兽是中国传统建筑装饰艺术的重要组成部分，其概念深受传统儒、道、佛三家思想的影响，以夸张体系符号化的方式满足了传统人文理念对它的话语冲动。一方面，屋脊兽对传统工艺美术和装饰概念为代表的艺术符号所寻找的情感表达方式进行建构，从而将装饰延伸到精神对象上；

摘要: 景德镇是著名的瓷业手工业城市，近代以来，在民族工业复兴的历史背景下，传统景德镇瓷业也积极向西方国家学习，建立了近代工业化生产体系与模式。但随着城市产业发展转型与困境，工业文化遗产的保护问题已经成为景德镇城市发展中迫切需要解决...

粤北张田村饼印雕刻是张田村村民的传统手工艺，通过对该村部分传承人的访问调查，探寻饼印雕刻在张田村的工艺传承历史、传承背景及民间传承方式，总结其传承百年的内在生命力本因，同时记录在当前的社会经济下村中饼印雕刻技艺的传承现实状况，从而为探索张田饼印非遗文化的传承保护思路与对策提供一些基础资料。

城隍信仰在中国有广泛分布，也见于羌藏彝等少数民族地区。着眼多民族中国的族群交往和文化互动，留意古代中国社会的王朝政治及民间心理，围绕城隍会上五光十色的傩俗民艺，结合地方风土、族群生活、历史语境深入考察相关事象，对于我们无论从事傩戏学研究还是人类学研究，无论从事民俗学研究还是民族学研究，都可以获得诸多有价值的信息。

摘 要: 民国时期的程长庚审美接受主要体现在两个维度上：一是以“知人论世”的视角对程长庚道德人格的接受；一是对其表演风格的审美体认和把握。两个维度深入探讨，互相渗透融合，从而构成比较清晰完整的程长庚接受系统。可以说，民国时期程长庚接受在一定意义上...

摘 要：明清时期关中神庙配祀戏场及其民俗演剧蕴含了体现民间社会生活及民众精神信仰的意义和价值。明代关中神庙配祀戏场以正祀神祇为主体，配祀戏场多建在县级行政治所；清代正祀神庙戏场衰落，以淫祀神庙配祀为主...

21世纪以前,瑶族传统音乐研究以自律性的本体分析研究为主，兼有少部分结合社会、历史、文化语境的综合性研究。进入新世纪之后，由于受到人文社会科学方法论的渗透与影响，瑶族音乐研究体现出鲜明的跨学科性。

跳香仪式是“武陵民族走廊”沅水流域瓦乡人的宗教仪式，在多元文化互动、融合与发展的背景下，仪式的集体性、狂欢性消退，出现世俗化、功利化的趋势，其传承的文化空间逐渐扩展，传承方式呈现自在、多样化的状态。尽管在现代社会族群认同多元化的背景下