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方李莉主编:《写艺术》

[日期:2018-05-22] 来源:  作者: 阅读: [字体: ]





书名:《写艺术》
主编:方李莉
出版社:文化艺术出版社
出版日期:2018年2月
定价:78元


目录
导言

 

重塑“写艺术”的话语目标——论艺术民族志的研究与书写 方李莉 / 003

 

第一编 艺术民族志写作方法探讨

 

从凝固幻象到流动的想象

——乡民艺术民族志书写中主体意识的现代转变 张士闪 / 029

艺术人类学研究的民族志方法讨论 / 039

艺术田野工作方法中的文化思考

——以长角苗人的艺术考察为例 方李莉 / 060

中国山水画中的意义线索与民族志书写 赵旭东 / 087

新时期中国艺术学的“田野转向”与学科景观

——以艺术民俗学为核心的考察 张士闪 / 100

艺术的民族志书写如何可能

——艺术人类学的田野与意义再生产 向丽/114

地方性、地方感与艺术民族志的创新 孟凡行 / 136

 

第二编 城市艺术民族志写作

城市艺术区的人类学研究

——798 艺术区探讨所带来的思考 方李莉 / 155

艺术区的解构与建构

——北京 798 艺术区田野考察 刘明亮 / 176

“近我经验”与“近我反思”

——音乐人类学的城市田野工作的方法和意义 / 188

 

 

第三编 舞蹈民族志写作

舞蹈人类学的概念辨析与讨论 王建民 / 223

舞蹈民族志:舞蹈文化研究的方法论探讨 王阳文 / 234

秧歌舞 忠字舞 广场舞

——现代中国的大众舞蹈 / 245

性别因素影响下羌族舞蹈的审美与认同

——基于舞蹈人类学的视角 / 271

礼与闹——论山东鼓子秧歌的结构与反结构 / 280

舞蹈民族志与舞蹈人类学 [美]艾德丽安·L. 凯普勒著 李修建译 / 295

 

第四编 音乐民族志写作

 

从跨界族群音乐研究到学科方法论跨界研究

——兼涉中国民族音乐学从对象学科向思维学科转型的几点思考 杨民康 / 307

音乐在仪式中进行

——内蒙古乌拉特地区蒙古族“敖包”祭仪的“音声”考察与分析 / 321

历史民族音乐学研究再思考 赵书峰 / 339

 

第五编 美术民族志写作

 

汉服之“美”的建构实践与再生产 / 355

空间生产视域下的乡土建筑遗产研究

——以广东上长岭村围龙屋为中心 / 367

地域手工艺本土性与现代生活产品活用设计

——基于对汶川羌绣手工艺实地调查 / 388

山东棉纺与木刻版画中的文化传承

[英]罗伯特·莱顿、杰米·德黑拉尼著 关祎译 / 401

婚恋的阈限与媒介

——长角苗婚恋习俗中服饰文化功能考察 安丽哲 / 413

白族木雕工匠在城市工作中的文化资本优势浅析 / 422

蒙古四胡制作的田野考察

——以制作材料、工艺及装饰纹样为主要考察内容 / 439

传统手工艺的复兴与文化再造

——景德镇老鸦滩陶瓷艺术区田野考察报告 郭金良 / 457

 

 

第六编 非遗、民俗及其他

 

社会主义新传统:非物质文化遗产的新向度 麻国庆 / 485

新木马记:艺术人类学的一种读法 彭兆荣 / 504

民俗艺术田野调查与艺术民俗志书写 黄龙光 / 516

从小炉匠到非物质文化遗产传承人

——鹤庆新华村工匠群体的角色转变与文化自觉 / 532

非遗语境中民间艺人社会身份的构建与认同

——以山东潍坊年画艺人为例 荣树云 / 544

 


 

 

 

     这部《写艺术——艺术民族志的研究与书写》,可以说是中国第一部研究如何书写艺术民族志的读本,中国本土的艺术理论体系的建立、中国本土艺术人类学理论体系的建立,都离不开来自大量的艺术民族志的书写,只有我们掌握了丰富的、来自田野的、客观地描述了中国社会的艺术事实,明晰了中国艺术的本质、现象、其所存在的价值与意义,以及其与中国的社会建构、价值观的形成等方面的关联之后,才有可能描述清楚并解释清楚中国艺术的样貌,以及当今社会所发生的种种变化。但要写出具有共同范式,或有某些基本认同价值的艺术民族志,我们需要通过讨论和研究以达到某种共识,这样我们的书写才能建构为一个学术共同体的大厦。

     希望这部读本起抛砖引玉的作用,并由此引起更多的学者参与到这一讨论或者写作中。在这一读本中,集中了30余位学者的论文,在这里我首先要感谢他们的辛勤协作与思考,感谢他们对中国艺术人类学发展所做出的贡献。其次,我还要感谢中国艺术研究院艺术人类学研究所的李修建研究员、王永健副研究员、安丽哲副研究员,每一年中国艺术人类学学会的论文集都是由他们帮忙收集、汇编,而这里的大部分文章都是从历年学会的论文集中精选出来的。我还要感谢乔健先生为本书题写书名,他是香港中文大学首届人类学系的系主任,还曾在台湾的多所大学创建人类学系,是华人圈子里最重要的人类学者之一。他的著作《印第安人的诵歌》《山西乐户》都是非常经典的人类学艺术民族志,也由此,乔健先生是华人中最早撰写艺术民族志的人类学家。因此,由他题写书名会使这部读本更具有学术的传承性。

最后我还要感谢本书的责任编辑叶茹飞女士,她曾是艺术人类学专业的硕士生,由她来编辑本书,具有很强的专业性,出于对专业的热爱和对工作的负责,她倾注了许多辛勤的劳动。

 

                            方李莉

                            2018119日写于北京万万树寓所

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