非物质文化遗产保护专题 - 中国艺术人类学网——中国艺术人类学学会主办,China Art Anthropology Institute

活动预告丨“最美歌声献给党”——北方多民族民歌展演交流暨研讨活动

Wed, 18 Jun 2025 02:29:33 GMT

活动预告丨“最美歌声献给党”——北方多民族民歌展演交流暨研讨活动

田野实践•跨界对话•立体研讨 ——“文化传承发展与活化利用学术论坛”总结报告

周口师范学院 — Thu, 10 Apr 2025 12:49:32 GMT

田野实践•跨界对话•立体研讨 ——“文化传承发展与活化利用学术论坛”总结报告

非遗展演展现河南非遗独特魅力，圆桌对话共话非遗传承与学术创新

Fri, 21 Mar 2025 15:32:07 GMT

非遗展演展现河南非遗独特魅力，圆桌对话共话非遗传承与学术创新

中国艺术人类学学会“文化传承发展与活化利用”高端学术论坛启幕

Fri, 21 Mar 2025 15:11:20 GMT

中国艺术人类学学会“文化传承发展与活化利用”高端学术论坛启幕

走进鹿邑，探讨非遗越调与文化传承的密码

Fri, 21 Mar 2025 15:00:42 GMT

走进鹿邑，探讨非遗越调与文化传承的密码

徐磊荣树云|非遗保护运动与民俗传统的互动同构 ———以杨家埠灶王年画为个案

Fri, 29 Jan 2021 12:32:13 GMT

非遗保护运动与民俗传统的互动同构 ———以杨家埠灶王年画为个案

赵书峰：多元文化语境中的传统音乐保护与传承问题的思考 ——由“瑶族style”表演文本所引发的系列反思

赵书峰 — Tue, 04 Oct 2016 09:07:39 GMT

当下在现代化、城镇化、流行文化、商业文化等多重语境影响下，中国传统音乐的保护、传承与创新正在面临诸多问题。特别一些族群传统音乐文化甚至不惜抛弃原本的东西，不惜掏空其文化内核来迎合消费者的受众心理，打造出一种具有混搭、...

汪欣:当前“非遗”保护研究的方法论问题探析

汪欣 — Wed, 20 Apr 2016 07:09:00 GMT

【内容摘要】非物质文化遗产保护研究是近年来随着非物质文化遗产保护事业的发展而兴起的应用型专业。作为一个年轻的学科，其理论和方法论都尚不完善、不成熟，没有形成系统的理论和方法论。如何构建非物质文化遗产保护研究的理论和方法论，是当前非物质文化遗产保护研究中值得思考的问题。民俗学、文化人类学、艺术学和艺术人类学都为非物质文化遗产保护研究提供了独特而开...

刘锡诚：再论我国“非遗”保护若干理论问题

刘锡诚 — Tue, 07 Jul 2015 01:17:50 GMT

“非物质文化遗产”这一术语，最早见于联合国教科文组织于2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》(Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage)。联合国教科文组织的专家们，从1972年起，经过多年的磋商，从“...

方李莉：中国少数民族非物质文化遗产保护的再认识

方李莉 — Tue, 21 Oct 2014 08:09:17 GMT

摘要:少数民族与原住民的传统文化在人类文化发展中扮演着重要的角色，这些文化看似比高科技文化落后，但有一天我们可能需要这些文化来拯救我们，因为他们可以不需要电、不需要机器就存活下来，而现代文化一旦失去这些外在的人造设备就无法存活。因此，这些传统人类的传统文化，就像是那些野生植物的基因，对于整个人类文化的生态圈是至关重要的。

马知遥：非遗保护得做“减法”

马知遥 — Mon, 16 Jun 2014 03:27:28 GMT

近年来，随着我国对非物质文化遗产保护的日益重视，各地“申遗”的热情高涨。“申遗热”对于文化保护来说，未尝不是一件好事，但也有些地区并没有认识清楚“非遗”的真正内涵，造成“非遗”保护的泛化、庸俗化。比如，一些人认为，任何百年以上的物件或村落文化都是非遗；还有一些人认为，只要是有历史文化价值的，都应该“复活”。

朱靖江：渐入佳境：游走于影像与田野之间

Wed, 05 Mar 2014 09:45:02 GMT

生命是一次有趣的探险，有时需要激流勇进，有时需要辨明方向，但更多的时候，不妨追随着自己的心性，随兴所至，或可以渐入佳境。我与人类学之间的关联，就是这样一种虽始料未及，却充满情致的人生旅程，以至于今天，虽然跻身人类学界日短，更谈不上有什么学术造诣，却独乐其中。

马知遥等：是谁制造了最美“葛村”的神话

Wed, 05 Mar 2014 09:44:13 GMT

“葛村”一度被读者和网民认为是“江南最古村落”、“千年古镇”、“最美古村落”，2013年6月，它再度因为当地的村落拆迁工程而成为焦点，大家都在口诛笔伐，对当地的拆迁工作表达着愤慨。但事实又是怎样呢？2013年7月1—5日，在中国传统村落专家委员会主任冯骥才的号召下，中国传统村落保护与发展中心的工作人员来到镇江葛村进行了实地考察，得出的结论却和部分媒体的报道完全不同。

石庆秘：数字信息技术视域下土家织锦传承与发展的策略建构

石庆秘 — Thu, 26 Sep 2013 08:59:03 GMT

当代社会是以数字信息技术为引导的消费时代，人们在满足了物质消费的基础之上，已上升到精神意识的层面来享受文化艺术的魅力，数字信息技术介入到对土家织锦的保护与开发中时，土家织锦面临着自身价值的演进和文化价值的选择，土家织锦所涵盖的时代印迹、生态环境建设、再设计与再生产的文化选择、传播消费的途径都将随数字信息技术这个时代符号所表征。

乔晓光：村社文化是民族文化传承的命脉

乔晓光 — Tue, 17 Sep 2013 01:10:12 GMT

十多年来，随着非物质文化遗产概念的普及和申遗热潮的兴起，我国体制内相关非遗机构的建立和保护工作逐步完善与规范化。2011年《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布，为非遗保护工作进入常态化与可持续化提供了法律保障。应当说，我国非遗保护工作的开展速度快、力度大，资金投入也大。但由于我国多民族和地域广的现状，投入的资金与维持保护工作的常态化、基层化需要...

陈志勤：论作为文化资源的非物质文化遗产的利用和管理

陈志勤 — Tue, 08 May 2012 12:16:26 GMT

摘要：从联合国教科文组织倡导文化遗产以来，到文化部提出的具有中国非遗保护特色的文化生态保护区理念，可认为我们对文化遗产的认识经历了三个阶段(物质文化遗产→非物质文化遗产→作为整体保护的文化生态保护区)，而之后文化部提倡的生产性方式保护，不...

方李莉：“非遗”保护新高度：从“文化自觉”到“文化自信”

Tue, 14 Feb 2012 03:02:06 GMT

中国的经济发展带来了民族文化的复兴、文化的自觉与自信。在北京的南锣鼓巷、什刹海，在上海的田子坊、莫干山等，到处都能看到民众在传统基础上的新创造。具有传统特色的新胡同文化，服饰、家具、首饰等设计，成为当代时尚文化的一部分。

刘锡诚：正确认识“非遗”的文化属性

刘锡诚 — Wed, 19 Oct 2011 08:49:28 GMT

《中华人民共和国非物质文化遗产法》的出台并实施，标志着我国的非物质文化遗产的保护进入了依法保护、科学保护的新阶段。回首我国非遗保护的8年历程，为我们所做出的成绩感到自豪；但由于是在理论准备严重不足的情况下开始做这项工作的，...

刘锡诚：非遗不拒绝产业——为《文化产业导刊》写的卷首语

刘锡诚 — Wed, 19 Oct 2011 08:48:20 GMT

我们的过往，是一个文化传统悠久而又在世界古文明中唯一没有断流的文化；我们的现代拥有的是一个被革命和战争、鲁莽和无知破坏得残破不全的文化；如今我们又遭遇了横冲直撞的现代化，既有文化传统，受到了前所未有的冲击。曾经与漫长的农耕文明形态及家族人伦社会相适应的的口头与非物质文化，由...

刘锡诚：拒绝非文化的功利性

Wed, 19 Oct 2011 08:47:09 GMT

8月29日，文化部召开向第三批国家级非物质文化遗产名录的保护单位授牌大会。政治局委员、国务委员刘延东出席。文化部副部长欧阳坚讲话。提出要变“重申报、轻保护”为“重申报、更重保护”的口号。口号改得不错。但能否治好目前非遗保护的顽症，能否打动各级父母官和文化官们的心，从政绩理念回到文化立场上来，还拭目以待。
下午，...

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