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非遗 的搜索结果
非遗如何成为我们生活的一部分? 它如何成为中华民族发展的基因和种子? 它与文化自觉、文化自信、中华民族文化复兴、中国社会发展有何关系? 这些关乎非遗命运的问题,不知您有未思考过。5月16日,一位来自非遗保护最前沿的学术大咖,将为我们揭晓她的答案。 主讲人 方李莉,中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、博士生导师。清华大学美术学院...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=2031&cid=10日期:2018/5/19 15:03:51
【讲座】,论非遗保护与文化传承与创新之间的关系 主办单位:佛山市非物质文化遗产保护中心
佛山市艺术创作院. 承办单位: 佛山科学技术学院佛山岭南文化研究院;佛山科学技术学院学生工作处, 活动时间:2018年5月18日(周五)15:00-17:00活动地点:佛山科学技术学院江湾校区基础楼一楼报告厅主讲:方李莉(研究员、博士生导...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=2030&cid=10日期:2018/5/19 15:00:06
摘要:从消费社会角度对非物质文化遗产进行阐释,伴随着各种物象符号生成、情感体验与实践活动。文化消费不仅满足非遗作为商品的使用价值和交换价值,承载着消费民俗文化的经济运作,它还像鲍德里亚所言它以一种符...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=2027&cid=11日期:2018/5/14 22:23:22
自改革开放以来,我国迅速的从农业大国向工业化国家迈进,这加速了城市化的进程。许多形成于农耕文明、游牧文明或者渔猎文明中的传统文化项目逐渐适应不了新的时代环境而消亡了,保护民族文化多样性的工作也日益紧迫,我国遂于2006年开展了全国性的非物质文化遗...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1992&cid=7日期:2017/11/2 12:22:32
[摘要]产生于20世纪中后期的美国公众民俗学,源于解决民俗传统的现代性适应问题,它指民俗传统在其社区内外新框架、语境下的表征和运用,这种表征和运用通常通过传统承载者和民俗学家或其他文化专家的通力协作来完成。一贯强调“经世致用”的中国民俗学明显带...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1913&cid=47日期:2016/7/12 21:02:58
非遗保护的最终目的是为了人类社会的今天及未来的发展服务,因此保护只是其中的一个部分,其中还有一个重要的部分,那就是要在保护的过程中产生出新的创造力,并将其发展成为本民族的文化政治和经济发展的重要生产力,这是一个层级递进的完整体。在这样的完整体中,我们...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1909&cid=4日期:2016/6/29 16:14:02
【内容摘要】 非物质文化遗产保护研究是近年来随着非物质文化遗产保护事业的发展而兴起的应用型专业。作为一个年轻的学科,其理论和方法论都尚不完善、不成熟,没有形成系统的理论和方法论。如何构建非物质文化遗产保护研究的理论和方法论,是当前非物质文化遗产保护研究中值得思考的问题。民俗学、文化人类学、艺术学和艺术人类学都为非物质文化遗产保护研究提供了独特而开...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1895&cid=27日期:2016/4/20 15:09:00
自从2004年中国政府签署加入《保护非物质文化遗产公约》以来,中国非物质文化遗产保护启动已十年有余。十年的时间,不论是学术界对非遗概念的阐释和对非遗的调研,还是各级政府对非物质文化遗产保护实践的推动,我们基本完成了非物质文化遗产保护从国际...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1805&cid=47日期:2015/8/25 11:25:09
在当今的社会发展中,作为传统文化的非物质文化遗产,并没有离我们而远去,相反,其正在帮助我们建构着我们今天的社会的同时,还在帮助我们看到通往人类社会未来之路。笔者认为,如果人类能很好地利用自己的传统文化或非物质文化遗产,就可以发展出一条属于自
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1799&cid=8日期:2015/7/18 12:59:48
“非物质文化遗产”这一术语,最早见于联合国教科文组织于2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》(Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage)。联合国教科文组织的专家们,从1972年起,经过多年的磋商,从“...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1782&cid=27日期:2015/7/7 9:17:50
作为一位中国传统音乐研究者,在面对研究对象时,会坚持一种公正、科学、实事求是的考察研究态度。因为,学术研究不是以功利主义为目的的,否则就背离了学术研究的初衷与诚信原则,也没有任何的价值与意义,甚至会对研究对象的保护与传承问题带来误导,同时也...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1760&cid=47日期:2015/6/8 16:58:55
近年来,随着我国对非物质文化遗产保护的日益重视,各地“申遗”的热情高涨。“申遗热”对于文化保护来说,未尝不是一件好事,但也有些地区并没有认识清楚“非遗”的真正内涵,造成“非遗”保护的泛化、庸俗化。比如,一些人认为,任何百年以上的物件或村落文化都是非遗;还有一些人认为,只要是有历史文化价值的,都应该“复活”。
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1598&cid=27日期:2014/6/16 11:27:28
摘要:“非遗”传承人口述史作为一种文化遗产的田野实践方法,所采录的内容即民间艺人身体“技艺”的经验知识及相关的全部民俗历史文化“记忆”。两者是“非遗”传承人口述史方法论形成的逻辑框架,也是构建“非遗”传承人口述史方法论的两个重要维度:即主体论维度的“技艺经验”和本体论维度的“文化记忆”。
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1572&cid=14日期:2014/4/4 9:02:50
摘要: 在精神文化产品日益丰富、日益新鲜且更具吸引力的今天,地方性很强的“非遗”剧种的“成长”空间受到了挑战。在对非物质文化遗产保护力度不断加大的背景下,如何利用电视传播促进“非遗”剧的发展,是必须面对的问题。本文以二人台为例,就“非遗”剧种“荧屏化”的必要性、艰巨性、存在问题及具体的运作建议进行了阐述分析。
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1477&cid=13日期:2013/10/7 10:12:16
作者简介:项江涛,中国社会科学杂志社编辑(北京,100026) 通讯地址:100026 北京朝阳区光华路15号院泰达时代中心1号楼1103文学部 中文摘要:在文化遗产的保护与开发中,媒介的参与不仅仅是“技术性”的,更根本的是媒介参与的“主动性”。我们把媒介参与的“主动性”有的放矢为深入挖掘、真实呈现...
http://www.artanthropology.com/show.aspx?id=1217&cid=47日期:2012/8/31 15:47:49
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