《众神飞飏——希腊诸神的起源》中的战争故事 
梁中桂
一个希腊学者，当然对希腊神话了若指掌。不过当他不是以研究者的身份去分析研究希腊神话，而是让他作为一个说故事者来讲述希腊神话，那情况又会怎样呢？希腊神话有众多的版本，他该如何挑选、组合，又该以什么样的方式表述出来呢？《众神飞飏——希腊诸神的起源》正是这样的一部作品，它是让—皮埃尔•韦尔南先生在他给的孙子及朋友讲述古希腊神话故事基础上写成的。[1]韦尔南，法国鼎鼎有名的古希腊学家，无需多介绍。从研究者到讲述者，韦尔南他是如何做的呢？又有什么样的体会呢？他说：“首先要选准一个版本，这就是说，忽略那些异本，把它们胶封起来，让它们‘闭嘴’。版本选定之后，在讲述过程中叙述者本人也会介入，以代言人自任，当然他至少要知道自己所讲的神话故事没有最终的固定模式。另外，在研究者作为讲述者的时候，他怎能忘记自己同时是一个探寻神话的精神基础的学者，并且以往的研究以经使他深知那些含义有多大分量，它又怎能不把它们注入自己的叙述之中呢？”[2]从他的这个自我表白中可以知道，一个研究者，他在说故事的时候，其实也是贯注了他的学术思想和风格的。那么相应的，我们也可以从一个研究者所说的故事中来理解他的思想。
韦尔南在他的《希腊人的神话和思想》中对希腊神话有过非常详细的分析，涉及到神话的结构、时间记忆、空间组织、劳动技术、形象副本和宗教人物等主题，从中解读出了古希腊人从神话到理性的过程。[3]不过对神话中的战争主题却没有直接的论述。但在《众神飞飏》中，战争却占了很大的篇幅。因此本文将直接从韦尔南在《众神飞飏》中讲述的战争故事中来看韦尔南是如何讲述战争以及神与人的世界的。《众神飞飏》中讲了两个战争故事：神的战争和人的战争。因为是讲述故事的作品，在其中韦尔南主要是讲述战争故事的来龙去脉，而对它们的直接评论和分析不多。不过正如上面所说的，故事叙述中其实以经包含了作者的意见了。因此下文首先沿着韦尔南讲的思路，并尽量保留韦尔南讲述故事的框架，把两个故事的内容梗概复述出来[4]，然后再探讨韦尔南在故事中所想要表达的思想内涵。
一、 神的战争
（一）混沌与秩序：宇宙的起源
诸神的战争是神的不同派系在整个宇宙空间中展开的争斗，因此在进入诸神的战争故事之前，先介绍宇宙的生成及诸神的起源和派系。
1、混沌、大地与老爱神
最开始时，首先存在的是“卡奥斯”（Chaos），也就是希腊人所谓的“混沌”。它是一个黑暗的空虚，是一个混乱的空间，没有边界没有底端。宇宙从本源上说，就是这个卡奥斯，这个盲目、漆黑、无限的深渊。
然后出现了大地，希腊人称之为“盖亚”（Gaia）。大地是从卡奥斯的深处出现的，但是它却代表了混沌的反面。与卡奥斯相对，大地它拥有一个清晰、分离、明确的形状，坚定而稳固。在大地上的一切东西都变得定形、可见、坚固。它就是世界的平台，诸神、人类和兽类都可以在上面行走。这个平台往上升而为高山，往下陷落为地下隧道。地下部分无限延长，最后与卡奥斯相连。也就是说大地她尽管有一个清晰的形状，尽管后来从她体内诞生的一切都将和她一样具有限制和固定的边界，但她的内部深处依然与卡奥斯相似，隐藏着原始的混乱状态，黑暗、混沌。
在混沌和大地之后第三位出现的是“埃罗斯”（Eros），这就是原始的爱神，后来被希腊人称为“老爱神”。它所表现出的是宇宙中的一种冲动，正是这种冲动，使大地从卡奥斯中产生出来，同样，从大地中也将迸裂出她的深处所包含的东西，而无须与任何人交配。因为在最远古的时候，还不存在阳性阴性，还没有带