流变中的非物质文化遗产
——长白山地域影响下满族剪纸表现手法的传承与发展
王纪
(通化师范学院美术系， 吉林 通化市 134002)
摘要：满族剪纸传统表现手法有剪、熏、衬、烧、撕，其中剪的技艺得到了传承和发展，由原来的“插剪”发展出“掏剪” “连接线” “短线”等方法。这些技法的产生源自民间艺人对空间表达的需求，更重要的它是在长白山地域、材料、满族剪纸传统的特定剪技的前提下形成的独特表现手法，也成为今天满族剪纸技艺的识别系统。
关键词：满族剪纸；长白山地域；材料；剪技；表现手法；传承；发展
分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1672 9838（2010）04 0019 08
长白山区地处我国东北部，气候四季分明，冬寒夏凉，昼夜温差大。这里植物种类繁多，山林中动物种类丰富。作为满族的发祥地，满族人世代在这里繁衍生息，并因这种特殊的气候和环境，产生了自己独特的文化，满族剪纸便是其中一种。
满族剪纸起源于其所信奉的萨满教，最初以祭祀功能产生，后经不断延续发展并应用于生活习俗及日用品等之中。近几十年来，随着经济的发展，满族剪纸的材料、题材、幅面、表现手法等发生了改变，尤以在继承传统基础上的剪技的变革为核心。
一、满族剪纸面貌的形成
1.满族剪纸的用途
满族剪纸作为纹样具有视觉审美价值，在民间更重要的是其使用价值，主要表现于地域性生活习俗、礼仪、信仰等方面。
（1）岁时节日，与满族剪纸相关的岁时节日主要有:春节、二月二、五月节。主要是以剪纸的方式装点墙壁和窗户，以求一年的新气象或剪成辟邪之物起到镇宅、祛病的作用。
（2）日常生活。满族剪纸在日常生活中主要体现在底样、服饰及儿童玩具中。这种形式多以非纸材形式呈现，材料以皮革、布帛为主。底样剪纸主要有：鞋样、帽样、手套样、衣裤样等，作为模具方便使用；服饰中剪纸应用于围裙、长袍、马褂、鞋子等处，多以镂空剪贴的形式对服饰进行装饰。儿童玩具剪纸的作用是用简便的方式制作玩具，以游戏的形式模仿现实生活。
（3）人生礼仪。主要有婚礼、丧礼等礼仪。满族人在婚房中要挂枕头帘子，上面摆放新娘为自己准备的几十对枕头顶。清明时节，上坟时要在坟头插佛头，佛头也叫“佛托”，用五彩纸剪成串串相连的铜钱形，系于木棒上，象征“摇钱树”。丧礼中焚烧的陪葬品“抬房圈”的剪纸纹样，是由多个拉手小人构成的圆形剪纸，象征来世依然人丁兴旺。
（4）民俗信仰。与满族剪纸相关的民俗信仰有祭祖、招魂。祭祀祖先时，祖宗板上挂着纸刻的挂笺。小孩子整夜啼哭不眠，被认为是孩子的灵魂让鬼魂引走，要剪扣夜星剪纸以扣住夜星便可还魂。
2.满族剪纸的传统纹饰及材料
（1）满族剪纸传统纹饰。满族剪纸所包含的纹饰有人物、动物、植物及抽象纹饰，人物有神和普通人，神包括嬷嬷神（即老太太神，满族信奉的神灵中有160位嬷嬷神）和灶王、招魂小人等。传统满族剪纸人物均为正面站立形象，左右对称，造型比较简单。动物剪纸纹样有龟、蛙、鹿、土龙（蜥蜴）、凤、鸟、猫、鸡、狗等，多为神灵和与人关系密切的家畜。植物剪纸纹样有树、盆花等。树代表萨满树，世界树是宇宙的阶梯；花是自然的象征，花长在盆中就象征家，家最重要的是生存和繁衍，而盆里插花象征阴阳交合、绵延不绝。抽象纹样有：云子卷、城墙字儿、钱纹、剪子等。
（2）满族剪纸的传统材料。满族人在有纸以前使用薄片材料进行剪刻镂空，应用于服饰、生活器皿、岁时、礼仪及信仰。有纸以后，由于纸张硬度、韧性、色彩等优点，很快成为部分薄片材料的替代品。但由于树叶、桦树皮、布帛、皮革、辣椒、苞米窝等材料使用的便利性，很多薄片材料的使用延续