祭 典 与 狂 欢
——广西金秀大瑶山瑶族师公跳盘王调查
谷家荣
（云南大学西南边疆少数民族研究中心， 云南 昆明 650091）
摘 要：跳盘王是广西金秀大瑶山操“勉语”的瑶族族群每年定期祭办的传统性节日。仪式活动有单村自办或多村联办等多种类型。传统的仪式活动主要由瑶族师公主持，祭祀过程繁琐而神圣。然而，随着现代文明进程的推进，大瑶山从封闭走向开放，传统的跳盘王祭典交织进多种现代因素，仪式特质异化嬗变，庆典娱神更娱人。
关键词： 广西；大瑶山；瑶族；传统节庆活动；跳盘
一、瑶族师公“跳盘王”的历史渊源
“跳盘王”是广西金秀大瑶山操“勉语”瑶族族群的传统性节庆活动。节日起源于瑶族盘瓠传说。广西民族大学的张有隽先生认为，“在瑶族关于远祖神话传说中，影响至为深远者，要数盘瓠。”[1](50)关于盘瓠与跳盘王祭祀活动的关系，瑶族民间也普存相似说法。金秀大瑶山瑶族认为，古时，有个名叫“平王”的皇帝养有一只龙犬。当时，平王外患高王，便张贴告示：“谁能灭高王，金银财宝任他取，三个公主任他选娶。”一天，龙犬便悄悄离开宫殿，在大海中游行七天七夜，到达高王国土后，直奔高王宫殿，咬断高王的颈项，然后衔着高王的头颅渡海回国。平王大喜，设宴庆贺，并按承诺招龙犬为驸马，许配三公主。龙犬白天是狗，晚上则是美男子。三公主和他结婚后，生活很美满。后来，在平王的圣许下，龙犬变成了人，并到南京十宝殿做王，名“盘瓠”。后来，盘王和公主在南京十宝殿生下六男六女，并教子女们打猎、耕织。平王知道后，更是高兴，差人送去金银，并颁布榜文，赐盘瓠十二子女为瑶家十二姓。然而不幸的是，一天，盘王带着子女们上山打猎时，不幸被射杀未死的山羊角所触，跌落山崖，命丧大树。悲痛欲绝的儿女们把父亲抬回家里，并剥下坠落悬崖的山羊皮，砍来木头，配以黄泥制作成黄泥鼓，围着先父的遗体，敲锣打鼓，连续祭唱三昼夜。这一传统的祭祀活动在瑶族地区被慢慢延续下来，便逐渐发展成为瑶族每年都要举行的传统性的跳盘王祭祀活动。
 
二、瑶族师公“跳盘王”的器物用品
 
1.师公道具
（1）窖。“窖”是中国少数民族传统宗教仪式活动中经常使用的道具。跳盘王仪式中的师公作为人神沟通的桥梁，既代表“人”向“神”祈愿，又代表“神”向“人”许愿，但神是否“灵验”主要依靠投“窖”的形式表现出来。根据材质的不同，大瑶山瑶族师公使用的“窖”主要有竹窖和木窖两种。用木头来制作“窖”有很多讲究。木匠师傅做好的木窖，必须经过师公念经作法之后，方才真正具有“灵性”。
（2）铜铃。铜铃也是师公在主持祭祀仪式时必备的法器。大瑶山瑶族认为，铜铃能发出神秘的声音，具有招魂驱鬼的功能，所以，举行跳盘王活动时，铜铃不仅在铜铃舞中使用，而且在整个跳盘王祭祀仪式中，师公念经颂歌的时候，手中都会习惯性地摇着铜铃。师公手执铜铃的方式有时是一手执经书另一手摇铜铃，有时是双手各执一铜铃，还有的时候是左手拿经书，右手执铜铃颂唱经词。
（3）经书。坐席唱经是师公在主持跳盘王活动中经常性的行为，师公使用的经书主要有《请圣经》《颂圣经》《求丈经》《相庙经》等文本，内容有讲述盘王先神远古时候遭遇的悲凄生活，但更多是诵说盘王先神对瑶族子民所做的功德，借以让瑶族子民永远牢记先祖恩德。
2.献祭品
在大瑶山瑶族传统的跳盘王祭祀活动中，主持仪式的师公都要供奉各种各样的祭品。索洛维约夫认为，“在人们和民族的普通生活中祭司的任务主要是贡