移动与收放——中国纸伞的结构设计研究
南京艺术学院《美术与设计》编辑部 李立新
[摘 要] 江西婺源甲路纸伞是中国纸伞中一个很好的范例，通过对甲路纸伞考察，研究纸伞在滑动中收放的现象，观察到一个联动的方式。这一方式已综合应用了力学、材料学、机构学原理，将收放功能要求、设计可靠性以及工艺性集为一体。在构件的结合上，用活动的节点替代固定的节点结构，用钻孔穿线的连接与竹销钉连接相配合，并应用了楔配合自锁机构来锁定展开结构。中国纸伞的设计之巧妙，尤其是应用了多种配合相结合的联动形式，其构件联接整合技术已达相当高的水平，表明这一设计在机构学、工艺学和设计学等方面都有值得我们研究与学习的价值。
[关键词] 中国纸伞；滑动收放；联动方式；伞结构史
伞被称为是“移动的屋顶”[1]，这一“屋顶”主要由一根直立的竿作支撑，围绕这根竿，装置有放射状的活动骨架和可滑动的巢，能随时开合收放，既轻巧，又简捷，由此构成了著名的伞的结构形式。
伞在中国有悠久的历史，几乎与青铜器、瓷器一样古老。几千年来，伴随着先民的生活，经历了烈日风雨的考验，尤其令人瞩目的是，它比其它传统器具更具生命力。在现代高科技急速发展的今天，它在结构装置基本保持不变的情况下，仅在材质上略施替代就延续下来，至今仍是我们生活中必备的器具之一。
中国纸伞的设计有三个优点：首先是经济，因为纸、竹在中国非常充裕，中国是发明纸的国度，竹的资源也最为丰富。同时，生产加工成本低廉，因此，不论贫富，户户必备；此外，纸可轻易折叠，涂油的纸有良好的防水防晒性能，竹具有较好的弹性和韧性，具有一定的张力和抗压力，不易折断；第三，也是最关键的伞的滑动收放结构设计，这带来了很多优点，其中之一是携带方便，能满足访亲走友、长途跋涉等生活所需，并可随时适应多种气候变化。开合收放的伞结构还被用于生产与军事活动，并被引伸出种种民俗事象，成为文化的一种表征。
甲路纸伞的延续
对这种具有普遍性的伞结构作分析，可以从深入观察典型的一例——甲路纸伞开始。甲 路位于江西省北部山区，婺源境内，距景德镇约六十公里，这里是中国现存的少数几个传统制伞地之一。婺源在地域、文化上属徽州系统，早在明清时期，甲路伞就随着徽商的足迹走遍大江南北。
2006年5月，我为完成《中国传统器具设计研究》第二卷的编撰任务，带着南京艺术学院两位研究生赴江西婺源、南昌、安义等地进行了一次传统器具及生活方式的考察，行前，我就将纸伞这一器具个案的考察地定在婺源的甲路。5月15日上午8时，我们一行乘班车自景德镇出发，9时30分，车过甲路，司机招呼我们下车。
甲路是一个自然村落，山明水秀，宛若画境。（图一）甲路人口约1600人，农作物以水稻、玉米、茶树为主，村后小山包种植桃树、李树、粟树、桂花树和大片竹林。村前有一条溪流，我们通过一座石板小桥进入村里，全村依山而建，有两条上下并行的街道，房屋古朴、错落有致。沿河街道是明清老街，就在这老街上，制伞最盛时期约有40个伞店，工匠近200人，每店有3—5人制伞。上面是新建街道，我们在一座弃用的影剧院二楼找到了这次要访问的制伞老工匠，人称“甲伞真人”的胡周欣。
胡师傅腰系围裙，正在修整散落的伞骨子，见到我们他停下手中的活，热情地和我们聊了起来。（图二）对于纸伞，人们往往将其作为一个“过去”了的古老事物来理解，但在胡师傅心中，它不仅是曾经的过去，同时也存活于现在，他对伞的情感在“记忆”中被释放出来。1942年，14岁的胡周欣从清华镇来到甲路，拜吴姓师傅学制伞手艺。婺源清华胡家有4兄弟，生活贫困，学门手艺是为了有口饭吃。三年