内容提要：中国的城市化进程使少数民族传统文化的保护、传承和建设前景面临前所未有的机遇和挑战。要在城市化进程中保护、传承和发展少数民族传统文化，就要提高其“文化自觉性”，调整其文化心态，加强其对自身传统文化的调适、转换，进而推进民族文化的重塑和整合。 关键词：城市化；少数民族文化；前景 中图分类号：G122　文献标识码：A　文章编号：1672－867Ｘ（2009）04－0017－05  进入21世纪，城市化已成为继工业化、现代化、信息化之后的又一全球性潮流。在交往全球化、社会进程城市化背景下，少数民族如何既能保持自己传统文化的特色又能融入世界文化、城市化行列中去，是一个值得关注的问题。  一、城市化的内涵及进程  对于城市化的含义，不同的学科分别依据各自的角度有不同的理解。例如，人口学认为城市化是农村人口转变为城市人口的过程；地理学认为城市化是农村地域转变为城市地域的过程；社会学家认为，城市化是由农村生活方式转化为城市生活方式的过程；经济学家认为，城市化是由农村自然经济转化为城市集约大生产的过程［1］。尽管不同学科理解的侧重点不同，但大家一致认为城市化是一个过程，是人类文明由低级向高级不断发展的过程，是现代化（Modernization）和全球化（Globalization）水平深化的结果，也是社会分工和生产力水平不断提高的结果，它包括人口的非农化、产业的高级化、地域景观的复杂化等。如20世纪60年代末、70年代初，美国学者英克尔斯给现代化下了一般定义的同时，还给出10项指标来明确现代化的状态和发展水平，其中两项指标分别是：非农业就业人口在总就业人口中所占比重超过45％；城市化50％［3］。可见城市化也是一个由低级社会不断向高级社会转化的过程，其实质是由于社会生产力水平的极大提高和交往的全球化、现代化而出现的一个从传统的农业社会、农业文明向现代城市工业社会、城市工业文明转变的过程。 城市化过程要比“城市化”概念的提出早得多。实际上，从人类早期定居开始就出现了城市化，从15世纪的地理大发现之后，城市化的进程就大大加快了。而且这个进程不是匀速直线运动，而是加速度递增的运动。从20世纪初第三次科技革命风起云涌开始，城市化的进程更是狂飙突进，其波及的范围和产生的影响甚至超过了之前几个世纪的长久酝酿。可以说，从我们的祖辈到父辈再到我们，目光所及的世界日渐辽阔。他们从没像我们这样如此关注“城市化”这个词汇。因此，从我们所理解的这种意义上，城市化不仅包括经济的城市化，也包括政治的、文化的城市化。因为城市体系的建立，不仅要把它的生产方式、经济体制输入到非城市地区，而且也要把它的政治体制以及文化观念甚至宗教信仰都传播到非城市地区。“文化城市化”的倾向是前现代以国家、地域为载体的民族文化经过几个世纪的角力、碰撞和融合的结果。而这种结果正在为我们所经验：一方面，城市经济发展为我们创造了一个规模巨大、内容丰富的城市性文化市场；另一方面，迅猛发展的技术为我们搭建了城市性文化交流的物质载体，提供了一整套用于信息传播的基础设施。在这种情况下，文化非本土内的齐一性惊人地显露出来。我们可能崇拜同一个文化偶像，向往同一个旅游城市，穿同一种品牌的服装，喝同一种软饮料。我们为同一个文化主题激动或者焦虑。我们能切身地感受到，由于发达的电信、广播、交通设施，文化流动所覆盖的区域与达到的频率在历史上都是空前的，而人们对文化形象、文化符号的价值认同也变得前所未有的整齐划一。 我国的城市化水平与现代化建设水平具有明显的地带性差异和省际差异，即城市化水平高的地区往往也是现代化程度较高的地区。东部是我国经济发达地区，同时表现在城市化水平和