艺术与国运
纳日碧力戈
（复旦大学社会科学高等研究院，上海 200433）
摘 要：中国已经成为经济大国，但在社会、人文、美德等方面尚不能自称最强国。经济强大给国政奠定了基础，但经济不能代替国政，国家良治不足者，由强变弱，不能持续。国强靠“政经”，即发达的政治和经济；国运靠“生态”，即经济、社会、人文、美德之良性对转。国运呼唤强化良治，呼唤经济、社会、人文、美德之良性共生，而良治和“共生”可出自艺术生活。艺术生活即生活美学。
关键词：艺术；国运；良治；生活美学
心为物纲
“中国早已是经济大国”，这是妇孺皆知的老生常谈。最近据环球网记者引日本共同社报道，“2010年日本名义GDP为54742亿元，比中国少4044亿美元，排名全球第三”，[1]即中国的GDP已经跃居世界第二。既然是世界GDP 第二强国，成为发达国家俱乐部成员似乎顺理成章，“国际社会有声音认为”，中国要承担更多国际责任，用通俗的话来说，就是要为国际事务多出钱，多出力，多尽义务。但政府方面对此有保留意见，中国外交部政策司参赞、文稿办主任朱宏海表示“中国坚持发展中国家属性，所承担的国际责任不由某一国家或者国家集团决定，而是由事情的是非曲直、中国的实际能力等共同决定。”[2]
从GDP看，按照2010年《世界银行发展报告》的数据，中国2008年人均国民总收入仅为2940美元，居世界第130位，划入下中等收入国家之列。按照国际货币基金组织公布的数据，中国2008年人均GDP排名105位，同样属于中低收入的发展中国家之列。[2]
此外，这位官员也谈到经济发展布局、教育、医疗和社会保障体系以及贸易结构等方面的存在问题。不过，他的谈话仍然仅限于“经济建设”这个“中心”，并不直接涉及社会、人文、美德等方面的问题，似乎有了“面包”，有了“牛奶”，“一切都会好的”。就是说，如果中国的人均GDP上去了，确实达到了“世界第二”，乃至“世界第一”，那么中国就是“强国”了，经济强国就是“强国”，“强国”当然就是发达国家。这样，“中国经济成为‘世界第二’后如何转型”也就是一个合理的设问。[3]富国如何转型是“业内”说法，有业内的精当，也有业内的局限。相比之下，费孝通先生留下的那句话寓意深远，超越了业内局限：人富了之后怎么办？[4](10)首先，国富不等于民富，“人均”不等于“人人”；其次，国富民富不等于自尊自信。
宋儒张载以易为造化，造化为气的“一阴一阳”的变易；“易即天道”。佛教以心为本，天地万物为幻妄，张载并不苟同，提出“先识造化”而后穷理、知性命的思想。[5]张载强调“由象识心，徇象丧心”，[6](24)即心如“语法”，体现在万象当中；万象变幻，法心如一。经济使国力强大，但强大的是物象，不是法心；财富只可用来炫耀外形，不能用来贯彻精神。“缘物违心”者，强而复衰，衰而幻灭。我们可以不同意索绪尔的结构主义论说，但他的棋戏比喻却很到位。棋子的价值由它在棋盘上的位置决定，也取决于下棋的规则。[7] (128-129)我们把木头的棋子换成象牙的棋子，这种改变对于系统是无关紧要的；但是假如我们减少或增加了棋子的数目，那么，这种改变就会深深影响到“棋法”。[7] (128-129)
就是说，制作棋子的材料不会影响棋法，不管棋子是用木头做还是用象牙做，或是用金子做、塑料做，都不会影响棋手对于棋法的运用，也不会影响他们的竞技水平。这体现了“物”和