顾恺之：一种艺术人类学的解读
中国艺术研究院李修建
摘要：顾恺之是六朝史上最为知名的画家。他出身于世家大族，为他跻身贵族社会提供了基础。他才学出众，画技高超，是名士中的画家，画家中的名士。顾恺之的人物画，是具有“能动性”的物品，有效地促进了他与上流社会的交往和互动。谢安对他的高度评价，与这种互动不无关联。顾恺之创作的《维摩诘像》以及其他作品，是六朝人物品藻中审美偏好的高度反映。他提出了“传神写照”的命题，同样基于他对六朝审美意识的精确把握。
关键词：顾恺之，能动性，传神写照
在中国绘画史上，常将顾恺之与张僧繇、陆探微相提并论，然而，顾恺之的名声却远远高于其他二人。顾恺之的《女史箴图》、《洛神赋图》等，皆为绘画史上的经典之作，他所提出的“传神写照”、“迁想妙得”等理论，亦被视为艺术理论史上的著名观念。历来对顾恺之的研究已多，本文试图从艺术社会学或艺术人类学的角度，对顾恺之的社会身份、人际交往，顾恺之绘画在其中所扮演的作用，东晋审美精神对顾恺之的绘画实践与理论的影响等方面进行分析。 一、名士中的画家：顾恺之的出身与才学
六朝时期，江南有四大著称。《世说新语》《赏誉》谓：“吴四姓，旧日云：‘张文、朱武、陆忠、顾厚。’”此条刘孝标注引《吴录·士林》云：“吴郡有顾、陆、朱、张为四姓，三国之间，四姓盛焉。”《世说》正文，有修辞学之考虑，依文、武、忠、厚之序，顾姓排在最后，而《吴录》之排名，则很可能依照家庭权势和门望，将顾姓排在第一。顾姓重要人物，三国时期有顾雍，其曾祖顾奉任颖川太守，顾雍任吴国丞相十九年，为顾氏奠基人物。顾雍长子顾邵，为江东名士，少与舅陆绩齐名，陆逊、张敦等人名亚于他。顾雍之孙顾荣（其父顾裕为顾雍次子），为江东名士，元帝初镇江东时，以荣为军司马，礼遇甚隆。荣之族弟顾众，曾任东晋尚书郎、侍中等职，平苏峻之乱时立有大功。众之族子顾和，少有清操，任吏部尚书等职。梁时顾宪之，任建康令、衡阳内史等职。可谓一门显宦。
不过，顾恺之却不属顾雍一系。据《晋书》记载，顾恺之乃晋陵无锡人，顾雍一族则为吴郡吴人（今苏州）。按《顾氏家谱》，江南顾氏同出一脉，其先祖自顾余侯起，即聚居苏州西部光福山里。因之，宋代汪藻所做《世说人名谱》，将顾恺之列为吴郡顾氏之别族。顾恺之的父亲为顾悦之，《晋书》卷七十七有附传，聊聊百余字，记其二事。一是说顾悦之与简文帝同年，而头发早白，简文问其缘故，他回答说：“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。”这则故事见于《世说新语》《言语》，表明其善于应对。二是他不顾众人规劝，而抗表讼殷浩，悦之“决意以闻，又与朝臣争论，故众无以夺焉。时人咸称之。”表明其人之骨鲠。顾悦之曾担任州别驾、尚书右丞等职。东晋世族政治更为成型，入仕为官更需门第，顾恺之的出身，为他跻身魏晋上流社会提供了必要条件。
当然，仅仅出身好还远远不够，顾恺之能够卓然特出，与他自身的才学密不可分。他广为人知的，是有“三绝”之称，即才绝、画绝、痴绝。所谓才绝，是指他聪颖过人，博学有才气，擅长诗文。顾恺之才思机敏，善于应对。他吃甘蔗先吃尾部，别人问其原因，他回答说：“渐至佳境。”他目桓温所治江陵城：“遥望层城，丹楼如霞。”受到桓温奖赏。顾恺之曾著《筝赋》，自比嵇康之作。他曾如是描述会稽山川之状：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”聊聊数语，穷尽会稽山水之秀丽明媚。这几句话在后世广为流传，成为山水画创作的一个主题。如明代画家程邃、文徵明、魏之