主讲人：关祎
书名：格罗塞《艺术的起源》
时间：5月16日
5月16日下午中心在三层会议室举行了读书会第三期，本期读书会关祎与大家共同探讨了格罗塞的《艺术的起源》一书。
《艺术的起源》出版于19世纪末，作者是德国著名的艺术史学家格罗塞，这本著作具有非常重要的学术价值，而且拥有很多头衔，例如它是格罗塞艺术史研究的代表作，现代艺术人类学的先驱，是现代艺术科学研究的经典等等。近现代许多学者都受到格罗塞思想的影响，例如林惠祥先生在《文化人类学》一书中大量引用格罗塞的观点和文献资料，易中天的《艺术人类学》也是基于格罗塞艺术科学观点写成的。
作者通过搜集大量的世界各地“非西方的”、“原始的”、“土著民族”间的艺术形式，进行方方面面的详尽考察研究，提出了艺术科学的概念，并且建立起相应的学科框架，可以说为现代艺术科学研究打下了坚实的基础，对文化人类学对艺术领域的研究也提供了一种研究范式。
提到格罗塞的《艺术的起源》就不得不提到它的时代背景，本书写成于19世纪末期，在文化人类学领域，这个时代也是古典进化论学派与传播论学派盛行的时期。早在19世纪30年代，查理·莱尔首次将“进化”的思想引进了地质学；接着物理学证明了能量转化的可能性；随后演化的原则被引进了生物学领域，进化思想在科学中开始生根发芽；1859年英国科学家达尔文的著名的《物种起源》一书出版，提出了生物进化论思想；1863年英国著名人类学家赫胥黎出版了《人类在自然界中的位置》一书；1871年，达尔文有出版了一本著作《人类的由来与性的选择》。人类学这门学科的起源和初步发展也就是处在这样的时代背景中，深受“进化论思想”的影响，代表人物有泰勒、斯宾塞、摩尔根、弗雷泽、威廉·冯特等人，格罗塞无疑深受古典进化论思想的影响，在他的这本著作中处处都可以看到进化论思想的影子，因此可以说格罗塞的主要观点代表的是整个时代的观点。
进化论学派有如下的主要思想主张：1，关注全人类的文化的总体发展，不关心某一个社会文化的内部运作；2，强调单线进化论，如摩尔根曾表示“人类的经验所遵循的途径基本上是相同的”；3，强调人类心智的一致性；4，研究方法上采用“文化残存”和“文化类比”地方法。
一，艺术科学
首先应了解格罗塞对“科学”的看法，他指出“科学的职务是在某一定群的现象的记述和解释”，科学包含了记述部门和解释部门两部分，艺术研究就包括这两部分，前者指“艺术史”研究，后者指“艺术哲学”研究。然而格罗塞进一步指出，像黑格尔派和赫尔巴特派的艺术哲学研究属于狭义艺术哲学的范畴，广义的艺术哲学应该包含的更广，这里格罗塞提到了艺术评论，他随后指出艺术评论“不是以什么客观的科学的研究和观察做基础，知识飘忽无定的、主观的、在根据上同纯科学的要素完全异趣的想象做基础的”，也就是说艺术评论是非客观的，是志在建立法则的，而科学是志在寻求法则的，二者不能混淆。
格罗塞随后指出不论是艺术哲学还是艺术评论“都还不能充分说明艺术史里的事实”，也就是说目前有描述却没有阐释，格罗塞解释说“经过艺术史家的努力，好些构成艺术科学的材料已经搜集起来了。可是那些材料也要到用在科学上的时候才能显出它的价值”，因此需要建立一种客观为基础的艺术科学将学科进行完善。格罗塞认为艺术科学的使命就是“显示出文化的某种形式和艺术的某种形式间所存在的规律而且固定的关系”。
在这里需要指出格罗塞对于艺术科学研究的创建性的观点，他认为艺术研究应该从抽象的哲学研究