海南黎族杞方言传统
女子服饰图案的寓意和象征
夏梦颖
（北京服装学院，北京100029）
摘要：黎族主要居住在海南省中南部，分为哈、杞、赛、润、美孚五大方言区，也是黎族的五大支系。杞方言黎族的服饰图案题材异常丰富，虽然今天诸多黎族图案的寓意已经消失，但通过田野考察对其进行及时的记录、总结及对当地杞方言黎族女性的采访，许多黎族服饰图案的寓意被揭示出来。本文以海南不同地区杞方言支黎族服饰上同一部位的图案为切入点，进行结构、色彩、寓意的比较分析，对黎族服饰图案的解读多来源于田野考察的第一手资料。
关键词：海南；杞方言；黎族服饰；图案
杞方言黎族的服饰图案题材异常丰富，共有100多种，因此图案背后的寓意与象征也各不相同。笔者在田野考察的过程中，通过对当地杞方言女子的采访，收集了很多服饰图案的寓意。笔者发现，很多图案的寓意已经消失，现在的杞方言妇女只为美观、“好看”而依葫芦画瓢的制作；有些图案在书中记载的释义和当地妇女的说法有出入；有些图案妇女们要商量后才能说出其释义，带有不确定性；还有一些同类图案，在不同地区的释义也不同。这些问题反映出凝结着丰富文化内涵的杞方言服饰图案寓意正在消失，所以对其进行及时的记录、总结是极其重要的。
一、上衣图案
杞方言上衣图案采用刺绣的工艺手法，故相对织锦而言，图案更加灵活多变，色彩构成也更加丰富。但组成形式与织锦图案类似，以方块分割、直线组合为主，曲线应用仍然较少。下图1～6为通什型杞方言女子上衣中兼作衣袋的装饰绣片，它们一般被横向分割为1：3的两个长方形，上方多用黑色花边平均分割为4～6个长方形，内填图案，有渔网纹、鸟纹、汉字纹等，多作色彩上的变化。下方的方块多以红色布作为边饰，接着进行多种分割，常见的有以方形为基本形，以形的变化构成的渐变式结构及纵向等量分割。
图1、2中，外围宽约2.5cm的花纹包围着四层排列紧密的三角形纹样（2cm～4cm），三角形尖头向内有视线集中之感，正中圈出来的部分施以对称图案（图1）或再做分割（图2）。其中，图1中最外围的方框代表锁，四层三角形联排图案代表一层一层的门，最中心的两个菱形花纹代表门上的花纹，门和锁的组合体现了杞方言人对家庭的重视。图2中的刺绣图案“社会主义好”、“幸福”体现了现代文明、社会制度对杞方言传统服饰图案题材的影响。图3中主体图案双喜，也传达出杞方言黎族婚俗观念受到汉族影响。图4～6采用了等量分割的手法，分别将其主体图案鸟纹（图4）、卍字纹（图5）、田地纹（图6）作平铺排列，通过数量的重复、色彩的对比，给人以强烈、鲜明的感觉。
与前襟贴片对应的另一片刺绣，样式较为统一，图案的含义也大体一致（图7、8）。据牙排村的黄英梅大姐说，“这9个等分的方形图案代表的是渔网，中心的菱形为网眼。”听到这里，大部分人都会理所当然的认为，那么是不是所用的紫色、红色、橙色等色彩分别表示的就是紫色的渔网、红色的渔网及橙色的渔网呢？其实不然，以图7中的渔网纹中为例，黄大姐作出了解释，“其实颜色的选择来源于个人家庭情况的差异，单个代表未结婚的子女，双个代表家中父母、祖父祖母。此图中，红色代表老年人，橙色代表中年人，所以这两个色彩成对出现；紫色代表年轻人，但所用颜色并不固定。上下包围的白色线迹是黎族巫术的主持者娘母举行仪式时所用的箭头的一半，意思是保佑一家人全部平安（图9）。”一般而言，形状是色彩的承载物，色彩总是伴随着一定的形状同时被感受，但杞方言黎族可透过同一个图案，从形状与色彩两个方面传达出两个完全不同的含义，可见他们的想象力是不被束缚，不受限制的。
除此之外，琼中型女子还喜爱在这片前襟