水文化、荷文化、尧文化，还是高丽文化
——关于一个县城历史编码的人类学研究
亢宁梅
（淮阴师范学院文学院,江苏 淮安 223001）
摘要:自由、自在是相反相成的，中国人对自由的理解是逍遥游，不自知而自乐，亦达到大化的境界。西方对自由的理解是从必然王国到自由王国，是理性掌握了对象之后依客观规律而行动，并且是建立在相对高度的物质发展基础上。当西方文化以一种强势话语席卷全球时，中国也被绑上了战车。现代社会，经济、文化以一种空前的速度发展。本文以当代一座县城的发展为例，分析这种文化建设的缺失。
关键词：水文化；荷文化；尧文化；高丽文化
一、有案可稽的历史沿革
金湖县，位于苏北腹地，1959年10月13日中共中央批准设立金湖县，1960年4月29日国务院全体会议第100次会议通过设立金湖县的决定。这是一个年轻的县城，名不见经传。历史上由于地处里下河地区，黄河、淮河经常泛滥，域界不定。县城位于洪泽湖以东，高邮湖以西，汪曾祺的文本里称为“湖西”。境内有新石器时期先民活动遗址“磨脐墩”、“抬饭墩”等，汉武帝元狩六年（公元前117年）东阳县析置射阳、平安县，建平安城，平安县是本土立县之始。三国时期地在曹魏，魏将邓艾在今县境及洪泽县部分地区屯田，筑白水塘，建石鼊城。东晋时期地属东晋，境内三阿侨置幽、兖二州。太元四年（公元379年）前秦与东晋在境内发生“三阿之战”。南北朝时期南齐于平安城置安宜县，于石鼊城立阳平郡。隋朝，石鼊县并入安宜县。大业十一年（公元615年）冬，杜伏威率领的起义军攻克安宜城，安宜城遭杜伏威屠焚。唐朝武德四年（公元621年）安宜县移驻大运河以东之白田（即今宝应城），唐朝上元三年改安宜县为宝应县，地分隶宝应、高邮二县。平安县、石鼊城、安宜县从此消失在历史深处。
1959年建县之后，一部县城的历史就是中国当代发展史的缩影。县城很小，县政府门口十字交叉两条马路，各3里半长。全县面积1343平方公里，下辖十一个公社46437户，人口189133人。城区长期以来保持着3万左右人口的规模，是江苏最小的三县（还有扬中、大丰）之一。计划经济时代，发展了纺织印染、酿酒、塑料、玻璃、造纸、小化肥工业等。在省里“支援苏北发展”的口号下，苏南大批知识分子、干部、产业技术工人来到此地，办起了学校、医院、工厂、农场。但是1978年之后，这批人大部分又陆续返回苏南。他们当是“新市民”。至于当地土著，则来源不一。比较晚近的是所谓“洪武赶散”，即洪武三年（公元1370年），苏州阊门一带的居民被强行赶迁至高邮湖西一带。民间流传的“插草为标”指流民迁徙到湖西初期，这里的田地荒芜没有主人，各家各户只要用草杆标示，就界定了属于自己的田地范围。这一事件有李、吴、杨、费、雷、王氏等家谱佐证，今天县人大部分都是这些姓氏的后裔。民间文化主要属于稻作文化。因为地处长江以北，淮河以南，加上洪泽湖、白马湖、高邮湖三面环绕，环境相对封闭，保留了一些传统民间文化形式，有秧歌、淮剧、莲湘，还有近年逐渐得到确认的香火戏，以及后来发展起来的剪纸和立足于水乡文化的儿童舞蹈。
县城介于乡镇和城市之间，其实主要还是属于乡村文化、半自然经济。比如，县治所在地黎城镇老街上的几大姓，分别有堂号和宗祠，手工业社有大批匠人，县城不少单位，长期都有“一工一农”性质的职工，都是这个县城农业性质的体现。人口也是，除了自然出生、死亡，改革开放以来，几十年了，保持在37万左右，没有明显的变化。
当历史进入了新时期，“发展”成了时代的关键词。这个“发展”指的是发展经济，工农业产值、GDP增长率