;庶可当之。这种“理解之同情”，贯彻于全书，既有加歇对梵高的内心世界及艺术世界的理解之同情，又有加歇对妻子布兰奇、对提奥诸人的理解之同情，当然最终是本书作者对书中人物的理解之同情。作者笔下的梵高之自杀，堪称这种理解之同情的最好体现。
在梵高研究界，梵高为何自杀，自杀前有无发病征兆，自杀的确切地点，自杀所用手枪从何而来等等诸多问题一直并无定论。书中，加歇医生通过对妻子布兰奇临终前的追述，通过对梵高病情的掌握，对梵高创作状态的直接观察和对面交谈，对梵高极度孤独感的体验，深深地理解了梵高所面临的多重困境。于是，他找出自己珍藏多年的左轮手枪，悄悄放到了梵高的屋子里。在他看来，梵高之自杀，体现出了一种令人敬佩的勇气和力量。所以，在此书结尾，加歇医生认为，自己提供给梵高自杀用的手枪，是一生做过的最好的一件事。作者对梵高自杀的描述，自是一家之言，但却在情理之中，无疑隐含着深深地同情。
最后需要指出的是，本书作为一部历史小说，除了可能具有的历史价值以外，其文学性同样值得称道。书中文字精练，多用对话与心理描写，给人很强的现场感。其所透出的情感，细腻而真挚，作者对笔下人物的“同情之理解”，给人一种温情与暖意。
相信该书会经得住读者与时间的检验。
（卡罗尔·华莱士《告别梵高》，郭晖译，李修建校译，世界知识出版社2013年版）