对快节奏的生产生活中。
可以说，老年人是传承传统生产生活方式和传统文化的中坚力量。这一点，在对清明节习俗的调查中有充分体现，他们是诸多传统仪式的主导者、实践者，年轻人则有选择地部分随从。
三、清明节习俗
据调查得知，这里的清明节，正式节期通常为三天，从清明日当天算起，依次为头清明、二清明和三清明，也称头麦日，二麦日和三麦日。三天当中以清明日为重，又称正清明。由此看来，清明日这一天的俗称共有三个：头清明、头麦日和正清明。而清明节的习俗活动远不止于这三天，往往要提前七八天就进入准备阶段。需要提前做准备的主要有请神祭祖的供品、节日食品和上坟用品等等，节俗仪式通常从正清明前一天开始。正清明前一天的晚上俗称“清明夜”，又叫“清明晚个（个读轻音）”，类似于春节的除夕夜，通常又不单单指“夜”，而是泛指那一全天。从调查看，清明节的很多习俗仪式都在清明前一天，即清明夜进行。本文分别从如下几个方面对五泾村的清明节习俗加以描述。
（一）请菩萨
这里的“菩萨”不是专指佛教中的菩萨，而是泛指各路神仙，比如有蚕花菩萨、财神菩萨、土地菩萨等等。不同节日里同样的请菩萨，则以清明菩萨和年菩萨等称呼。请菩萨仪式以家户为单位，请清明菩萨多在正清明前一天下午进行，若临时有其他事情要做，也可以放到上午或者再提前几天。2012年的4月4日为清明日，调查组于4月3日对五泾村村民请菩萨等习俗进行了入户观察与访谈。
请菩萨的供品基本上鱼肉果蔬、饭食等俱全。所用的肉是猪肉，尤以整只猪头为好为多，俗称猪头为利市头，利于发财。没有猪头的，有用蹄髈或长条肉或大块肉方代替，也有猪头、条肉等都备齐的。老户人家留有当年女主人结婚时陪嫁的圆形木盘子的话，就用它装猪头等肉；没有木盘子的，就用其他器皿盛装。猪头上面再放几棵带根须的大葱。供品中还要有一整只雄鸡。这些东西简单“烧烧”就好，不用太熟，也不多做加工。给鸡褪毛时，要留三根长尾巴，不拔掉；或者褪毛时全部拔掉，待烧熟时再在鸡屁股上插三根长尾巴。这样做就保证了这只鸡是有头有尾的全鸡，是完整的。鱼特指新鲜活鲤鱼，放在水盆里或挂在桌子侧面皆可。取“鲤鱼跳龙门”的吉利。除了备有鱼肉等荤菜，还要配上油豆腐、笋丝、青菜等几样素菜，做到荤素俱全。再备上一些橘子、香蕉等水果。
与其他地方相比，更有桐乡特色的还有如下几种供品，即粽子、芽麦塌饼、茧圆子、立夏狗和困猫等。这些都是专在清明节而备的节俗食品，主要材料为自家田里产的糯米。
与我国大部分地区端午节吃粽子的习俗不同，五泾村及附近一些村落都是清明节裹粽子吃。粽子是用箬叶和糯米裹制，通常要内加红枣、赤豆，长长的，村民俗称“三角粽”。（见图1④）要赶在清明前一两天做好，除了做请神祭祖的供品和自家食用外，还可以送给个别不裹粽子的亲邻。粽子煮熟了，首先要将四个一提的粽子放到灶家菩萨神龛前供奉，然后家人才可以食用或馈赠。
芽麦塌饼，又叫甜麦塌饼，简称塌饼，也有称之为芽麦圆子、甜麦圆子的⑤。塌饼的制作工序相对复杂。原料主要有麦子、糯米粉和蒲公英的茎叶。因蒲公英的绿色茎叶上附有一层白膜，俗称“白蒲子草”，做芽麦塌饼时所用的茎叶又简称“草头”。大致程序为：先把麦子浸泡发芽，约过六七天时间，芽长至1公分左右，将之晒干，磨成粉，待用。把野外采来的草头煮熟后，将沥干水分的草头放在糯米粉里绞扭，相当于用草头的汁液来和匀米粉，草头也被揉烂入其中，揉好的硬硬的粉团即为青绿色。然后再将粉团分成几小份，放在锅里蒸熟。之后，趁温热将芽麦粉揉入粉团，揉软后，就可以揪成一块块，拍成饼状，