是单一的工种，他们很难从事瓷器的所有工序，这也就决定了他们在下岗以后在从事的瓷器行业根本不可能是全部的行业，而仅仅是其中的一个部分。因此，在某种意义上同景德镇传统生产一样，景德镇现在仍然保留了细致的瓷业分工，这种分工保证了他们能在某个行业和领域做的最好，但无法进行一个完整的瓷业生产。但这种分工为景德镇保留了完成的瓷业生产模式，且有利于某一具体的技术生产达到极致。
同传统的景德镇民窑生产不同，新民窑生产模式从核心而言，就是在民窑生产语境和技术同传统生产模式巨大变迁的情况下，出现了和新时期相适应的民窑生产。其生产特征主要包括以下几个类型：第一，为瓷业生产采取搭烧技术，类似于传统的瓷器烧造模式。由于大量小型的瓷器生产的出现，但对于烧造瓷器的窑炉分为很多种，但大部分做坯的人很难购买自己所需要的全部瓷窑，虽然部分现代瓷窑比传统瓷窑比较方便。在这种情况下，部分有能力的窑业生产者且自己有烧造经验的窑炉者就可以自己进行瓷业烧造，别人采取搭烧模式，这种烧造模式对大部分景德镇瓷业生产者。比较完善的瓷业分工为他们进行瓷器生产提供了便利条件，且搭烧费用不高，保证了景德镇低端瓷器生产的需要，且为大部分刚刚进入瓷器生产领域的年轻人提供了生产机遇，这种模式是景德镇民窑生产的主导模式。第二，是景德镇各种著名艺术家民窑生产模式，主要指景德镇的大师和教授，这一群体的陶瓷艺术品价格比较高，为了生产的方便和技术的保密，许多人自己购买了各种各样的电窑和瓦斯窑，自己进行瓷器的烧造，极个别艺术家甚至从练泥到烧造，完成整个瓷器烧造的过程。第三，是自己进行民窑的生产和创作，打造精品日用瓷品牌。这种民窑模式是景德镇有经济实力的艺术家或者商人，他们从陶瓷釉料购买，到瓷坯的制作修理，再到画面的绘制和最后的烧造以及销售都是自己负责。他们聘请景德镇瓷器生产每个环节中的优秀工人，保证产品的质量，且加强知识产权保护，进而维护自身的利益。第四，是专门为艺术家提供瓷器烧造的模式，相比较前面两种瓷器烧造模式，这种模式是一种新型的瓷器生产模式，其服务的群体也是一个小众群体。这种新民窑经营群体主要包括对材料和烧造技术比较精通的经营者，他们为艺术家群体提供比较完善的服务，但收取的费
用比较高，但这种窑炉烧造能够保证质量，且拉坯和烧造技术过硬，能够取得大家的信任，作为一种新型的生产方式，能够取得大家的信任。这群艺术家主要包括几种类型，一种是陶瓷艺术的发烧友，希望通过陶瓷艺术创作的尝试，来满足自己的艺术需求；另外一种是已经在艺术其他领域取得了可喜的成就，他们的产品有固定的销路，来景德镇进行艺术创作，进而进行艺术品的买卖；第三种是来景德镇旅游以后，希望自己能在陶瓷上进行绘画，进行家庭装饰或者送给朋友之类的。但这一群体有一个共同的特征就是他们中极少有希望掌握完整的陶瓷工艺，或者学习拉坯、修坯技术，他们更多的从事陶瓷绘画，也就是简单的经过陶瓷艺术的加工，来实现自己的需要。换句话说，这些艺术家来景德镇就是要一支画笔进行陶瓷绘画创作就可以了，他们不管烧窑的技术。
三、新民窑模式的发展与文化萌芽
上世纪90 年代以来，由于国有大瓷厂生产陷入困境，到1995 年左右，大量的下岗工人为了谋求生计开始在外面进行陶瓷行业的生产，这带来了景德镇民窑进入新的繁盛时期。但据笔者调研发现，在改革开放以后，部分来自都昌的农民就开始在老鸦滩附近进行陶瓷瓷板的加工，部分工厂的工人就在外面进行陶瓷生产，但数量比较少，很难形成影响力。1990 年左右，随着改革开放的深入，在原来国有瓷厂中的绘画工人和艺术家、景德镇陶瓷学院教师、中国轻工业部陶瓷研究所的部分艺术家开始进行陶瓷创作