自觉和艺术人类学研究”，“文化自觉”是费先生在十几年以前提出来的思想，其重要的意义在于，对我们自己文化历史的重新思考，对于费先生来说，“文化自觉”的意义，就是要说清楚我们的来龙去脉，对自己的文化要有自知之明，而自知自明的目的是为了掌握我们文化发展的自主权。习近平总书记在10月15日文艺座谈会上的讲话中，也谈到要认真学习我们的传统文化，他认为说清楚中国的传统文化很重要，中国的传统文化是中国最重要的软实力。
我认为作为学者，我们不仅要说清楚我们的传统文化，我们文化的来龙去脉，还要进一步研究传统文化和当代中国文化之间的关系是什么？其在什么样的程度和情况下能推动我们今天的文化发展？当今，整个世界正在发生着巨大的变化，伴随着互联网的出现、新能源的出现，人类社会的发展面临着巨大的变革。在这样的背景下，我们艺术人类学这门学问能做什么？能研究些什么？我觉得这是非常值得思考的东西。中国是一个传统艺术资源特别丰富的国家，有不同历史阶段的艺术，有不同地域、不同民族、不同阶层的艺术，还有不同门类、不同风格的艺术等。对于这些丰富艺术资源的考察、记录与研究，汇聚起来就是我们中国未来文化发展的最重要的资本之一，也是最重要的文化基础之一，所以我就觉得我们艺术人类学的研究大有可为。
中华文化复兴中的最重要一条，就是要不仅说清楚我们的文化的根本是什么，还需要说清楚我们的文化是从哪里来，将要到哪里去。这里的文化不仅包括精英文化、汉族文化，还应该包括我们的民间文化、少数民族文化，在这些文化里面艺术是最重要的部分之一。也正因为如此，中国艺术人类学的发展才会很重要。我们这些从事艺术人类学研究的学者们，每年深入到不同的农村，不同的少数民族地区，不同城市的艺术区做田野，然后在开年会时，将自己的学术成果贡献出来，共同研究和讨论。正因为大家的共同努力，在每次的年会上，我们可以同时看到不同地区的音乐、美术、舞蹈、戏曲，包括非物质文化遗产等的发展状况，为大家的理论研究提供了大量的信息和来自田野的一手资料。我们每年都会挑选出一部分优秀论文，出版上、下两册论文集，我想这些论文集今后都会进入历史，因为每次会议的论文集都记录了中国当今不同地区的艺术发展状况以及生存状况。大家在讨论这些传统艺术、民间艺术、少数民族艺术、当代城市艺术的同时，也结合当代的社会发展，讨论到非物质文化遗产，讨论到艺术与当今社会的发展关系，与文化产业的关系等，这是非常好的现象。我们这么多的学科在一起讨论，是自说自话呢？还是共同研究？这是一个很有趣的现象。以前大家会觉得隔行如隔山，但在我们的年会上，大家会选择在不同的小组听会。因为大家发现我们研究的艺术门类虽然有不同，但我们所面临的问题却是共同的，在共同问题的面前没有专业性，只有不同看问题的角度和不同解决问题的方法，这是很有趣的现象，也就是说在当今时代的学术研究，从以前的以专业为中心转向了以问题为中心。
在研究中，我们发现了许多共同的东西，所有的传统文化，只要能从生活中抽离出来变成艺术，其不但不会消失，还能成为新的经济的引擎，而被发扬光大。以工艺美术来讲，很多以前的日常用品开始变为艺术品，很多以前的工匠开始变成民间艺术家，或者非物质文化遗产的传承人，甚至工艺美术大师。音乐舞蹈也一样，以前存在于田头山上的日常娱乐被搬上了舞台，出现了许多农民表演艺术家。同时也有许多艺术，从舞台和艺术家的创作中走向了生活，如城市中的街舞，广场舞、大妈舞等，它们又从舞台开始回归到我们的生活当中。一方面从我们的生活走向艺术，另一方面又从艺术走向我们的生活，这样的两股流向，非常有意思。在这里，我们