听，增进互相之间的了解；或者在长期的与当地人的接触中用行为告诉当地民众自己的身份及自己此行的目的。以上是在主社区访谈时候建立可沟通身份采用的方式。我曾经十多年前在考察黔东南苗族服饰的时候到过西江千户苗寨，刚去的时候当地人问我是做什么的，我说我是做人类学研究的，然后当时自认为他们会听不懂想进一步解释的时候，他们竟然都点头知道我就是是干什么的，一问才知道，前面有个日本的女人类学家在这里考察过1年，他们从她那里得知了究竟人类学家是做什么的，他们还会带我去看我想看的，讲我需要听的。这就是前面的人学家做的基础。
刚才提到的次社区是主要作为主社区的参照，例如我在研究梭戛苗寨的时候，我还需要去同区域的其他民族社区去看，这是研究主社区的文化背景与参照。不过这类的考察并不需要去很多趟，可能就是走马观花式的了解这一带有哪些民族，他们的生活文化大致与苗族有什么区别。这时候很可能没有足够的客观条件去和当地的民众解释自己的具体身份及详细目的，这时候建立可沟通的方式就是需要将自己身份中带有对方可以理解的最简单的词语描述出来。每个人其实都是综合身份的合体，如我在宁夏回族自治区南部山区考察一个次社区村庄的时候，被当地村民围观，大家非常好奇你究竟来做什么，而我是个研究者的同时也是一名老师，我会说我是名老师，大家会非常高兴，不再纠结你的身份问题。如果去的是博士或者硕士研究生，也可以直接介绍自己是名学生，大家也会明白这个身份的意义。
（中国民族报2018年1月26日）