论清代伏尔加河流域土尔扈特蒙古汗王、
台吉宰桑服饰
萨仁高娃
（内蒙古艺术学院，呼和浩特市 010010）
摘要：清代伏尔加河流域土尔扈特蒙古是四个卫拉特部落的重要的一支，也是离开故土一个世纪半的特殊的部落。他们的服饰文化也有着特殊的艺术特征。论文中通过利用历史文献资料和真实图片资料分析概括出了清代俄国境内的土尔扈特汗王、台吉宰桑服饰的具体名称有长衣、长袍、内衣、乌其、毕西米德、皮袄等以及款式造型以宽大肥硕、多样为美；面料材质以华丽高贵为美；服饰颜色以象征天然为美的艺术特征。
关键词：清代伏尔加河流域；土尔扈特蒙古；汗王；台吉宰桑；服饰
一、清代伏尔加河流域土尔扈特蒙古概况
土尔扈特部落（俄国人称土尔扈特为卡尔梅克）从属四卫拉特联盟之前活动于八河地区，15世纪初被绰罗斯部落的脱欢太师征服，之后从世世代代居住地八河地区迁移至伊犁河西岸、阿勒泰山脉西侧的塔尔巴台、和布克赛尔等地区放牧到17世纪初为止。最初16世纪时候土尔扈特部落在卫拉特联盟里是最小、最弱的部落，一直到17世纪初和鄂尔勒克时代才慢慢改变了那种弱小的地位。在托忒文卫拉特文献史料《和鄂尔勒克历史》中认为：和布克赛尔这个地方狭小，土尔扈特部落虽然人口不是很多，但也不能耕作以求生计，很难恢复元气，和鄂尔勒克想迁到辉特部落北面的乌拉引嘎克查墨顿，以便牧民放牧，所以就从和布克赛尔、额敏迁徙到乌拉引嘎克查墨顿安居乐业。其他部落的卫拉特人听到此事，又逢其他部落首领们造成灾荒，于是，有一部分卫拉特人归附和鄂尔勒克，收留了他们，因此在短短几年内牧户数达到了四万。这样于公元1607年和鄂尔勒克征得准噶尔部首领巴图尔珲台吉的同意之后迁到了额尔齐斯河流域。来到此地和鄂尔勒克没有停止继续探索新的牧场，不像过去那样，相互内讧，争夺放牧的地方，备受外辱，还不如奔走他乡，找一个安居乐业的牧场,于是“1608年派人去伏尔加河地区做了实地调查，了解到伏尔加河与厄姆巴河之间有一块尔水草丰美的无人居住地之后，1628年，土尔扈特部落首领和鄂尔勒克带领着自己的六个儿子以及本部落的属民和杜尔伯特、辉特、和硕特等部落的牧民，共计五万户，还没到达乌拉尔河，就已经征服了厄姆巴河一带游牧的厄姆布鲁克鞑靼人；渡过乌拉尔河之后，又征服了鞑靼宗族诺盖人、哈台·哈布奇克人、基普恰克人，并于1630年来到伏尔加河沿岸。当时在这条河终端以及东西两岸没有人能够阻止和鄂尔勒克在这里立足，因为除了力量薄弱的鞑靼人之外，没有其他的人；俄国的城镇也很少；那时，在卫拉特人看来，这个野草丛生的遥远地方是最适合游牧不过的了。因此，和鄂尔勒克把自己的部族安置在从乌拉尔到伏尔加、从阿斯特拉罕到萨穆尔一带长期放牧。虽然这块地方属于察罕汗的，但是和鄂尔勒克不想与他们相认、相知，占领这块地方的事情也并未报告沙皇。”①
17世纪初和鄂尔勒克由于躲避卫拉特地区的人口增加、牲畜增长、牧地拥挤、生产生活危机等各种矛盾有计划、有目的地西迁到了伏尔加河流域到18世纪末东归的140余年间的历史长河里先后经历了以和鄂尔勒克与书库尔岱青为首的土尔扈特汗国的建立、以阿玉其汗为代表的土尔扈特汗国的强壮发达、以及阿玉其汗逝世后汗国统治集团争夺汗位的纷争、以渥巴锡为首的武装起义和英勇悲壮的东归征程等历史时期。那么，这支蒙古部落从塔尔巴哈台、额尔齐斯河附近迁徙到伏尔加河流域又从伏尔加河东归祖国怀抱为止经过了一百多年历史，在这个过程中其精神文化与物质文化随着发生变化是毋庸置疑。
二、汗王服饰
服饰文化是人类文化中的物质文化和精神文化的融合。一个民族的服饰体现着这个民族的不同历史时期的政治、经济、宗教、审美、民俗、心理等等方面的