《民族艺术》与中国艺术人类学发展
方李莉，东南大学艺术学院首席特聘教授，东南大学艺术人类学与社会学研究所所长，博士生导师
许晓明，广西壮族自治区非物质文化遗产保护中心主任，《民族艺术》主编
王永健，博士，中国艺术研究院艺术学研究所副研究员，日本关西学院大学高级访问学者
摘 要：学...

1 数字时代青少年的艺术人文素养
1.1　　　　　审美教育的当代性
审美教育历史悠久，在中国社会现代化的早期阶段，蔡元培先生继承中西美育传统主张，提出了“以美育代宗教”的重要美育理论。他认为，“人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄...

艺术人类学与艺术社会学是艺术学体系中新兴的分支学科。在当前的时代背景下，在二者的学科建构中，有几个关键问题需要共同探讨。首先在学科归属问题上，二者都趋向了艺术学范畴。其次，二者的研究对象与研究方法仍然存在较大区别，研究边界是存在的但不是必要的。第三，二者研究的共同关键词是“艺术”，不同语境的艺术也是这两个学科在进行艺术学具体研究时候要考虑的。第四，二者在艺术学领域的历史使命并不完全相同，艺术人类学以艺术史与艺术理论为主，而艺术社会学以艺术理论与艺术批评为主。第五，二者都是非常年轻的跨学科研究，艺术人类学的大量实证研究者需要克服由于跨学科所造成的理论单薄及使用不当等问题，而艺术社会学研究者则需要进行大量实证研究来促进艺术社会学的本土化。

摘要：城市特征是人们对环境感知、生存体验及视觉形态塑造等多种因素结合在一起的共同结果，挖掘及把握城市的特征不仅有利于提高城市特色优势，同时还利于人类文化与区域资源多样性的保存。地带性规律差异是不同城市环境构成的自然地理条件，而城市色彩是人类在其影响下达成的空间营造视觉效果。本...

 摘要：战国晚期至两汉时期，鄂尔多斯式青铜饰牌的动物纹造型发生了显著变化。从民族学的视角看，汉匈征伐的背后，是农、牧文明形态的对抗与融合。这一历史时期农、牧文明的对抗状态，与鄂尔多斯式青铜饰牌造型的演变，存在着深层而紧密的对应关系。本文着重对这...

相较于活态化生态系统、馆藏式生态系统等传统传播形态，在“互联网+ ”新时代语境的感召下，以《探清水河》为例，俗谣俚曲的跨界传播形态可以凝练为“《探清水河》+抖音/快手短视频”的协作模式，并由此改观了传统传播形态的图景：...