近几年来，艺术人类学在国内学界受到瞩目，发展势头迅猛。究其原因，一是国内非遗质文化遗产保护工作的促动，自2003年以来，中国从国家层面推动了非遗保护工作的开展，非遗诸多项目实际上是以艺术的形式存在，对它们的研究自然就需要田野，需要人类学的介入。由此，大量各艺术门类的研究人员跨进了艺术人类学的领域。二是2006年成立的中国艺术人类学学会的推进。学者群体、学术机构、学术会议、

Anthony Seeger的音乐民族志《苏亚人为什么歌唱：一支亚玛逊民族的音乐人类学》（Why Suya Sing: A Musical Anthropology of an Amazonian People，剑桥大学1987年版）是民族音乐学的经典个案研究。作者采用纪实手法,通过对仪式中的队列安排、歌词结构和歌唱方式等多种细节的描写,分析了苏雅人在空间方位、时间序列方面表现出的二元宇宙观。他认为,实地考察是基于更大范围内...

布莱恩·沃利斯主编的《现代主义之后的艺术：对表现的反思》是西方当代艺术批评与理论的经典文集。当代艺术在20世纪80年代发生了重要转向，《现代主义之后的艺术：对表现的反思》对转向中的艺术实践及艺术批评提供了全面的扫描。纽约《艺术论坛》杂志称本书“提供了一个理解我们时代艺术的重要的批评框架

本书试图从人类学的视角来研究电影，或者说，通过电影研究来探索人类的精神和社会，这种研究思路最终将电影学研究推向了一个更广阔的领域，即人类的精神和外部客观现实的问题，从而使本书的价值并不局限于电影领域，为人类学的研究开拓了全新的方向。

近几年，许多人类学家开始强调写作的重要性。而众所周知，民族志写作的起点和基础是研究者的田野笔记。那么，如何做田野笔记呢？为此，三位具有丰富田野实践和教学经验的人类学家，给出了

前苏联美学家莫·卡冈是哲学、美学和文化领域卓越的专家。他在1972年出版了《艺术形态学》一书，这是世界美学史中的经典著作之一。在该书的序中，卡冈对艺术形态学作了概念界定：“形态学——这是关于结构的学说。” 本书向您介绍了这部著作的精彩之处；它给美学思想史带来的新东自；其理论价值所在。

人类学家康拉德·菲利普·科塔克撰写的这本《简明文化人类学：人类之镜》，多年来畅销不辍，不断再版，成为文化人类学领域内的经典之作。这位杰出的学者，用清晰、生动的语言，告诉我们我们什么是文化人类学，内容简明扼要，却能与时俱进。科塔克谨慎小心地将文化人类学核心概念的最新研究成果介绍给我们，涵盖广泛、观点平和，是一本适用性极强的基础读物...

本书讲述艺术的不同观念和角度，是从形式的角度切入的，从形式讲解内容，而且这一切入角度贯穿了全书，切入点非常恰当、精到。对从事美学和艺术理论教学的人，具有指导意义。

洪颖云南省昆明市人，民族学博士、副编审。现供职于云南大学《思想战线》编辑部，并为教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究人员、云南大学民族研究院硕士生导师。近期主要学术兴趣为艺术人类学理论及方法

《复旦·哈佛当代人类学丛书：中国社会的个体化》作者阎云翔有过非同寻常的生活经历。他曾经在中国北方农村当过羊倌和乡村故事员，后来又在北京大学读本科，在哈佛大学读研究生，在加州大学洛杉矶校区担任人类学教授。一路走来，他完成了一部关于中国北方农村礼物馈赠文化的名

本书作为国外高版本的最经典的人类学教材，从四个分支角度系统地介绍了人类学的基本内容。全书的组织和安排旨在既涵盖人类学的核心概念和基本原理，也讨论时下重要的和有趣的闻题，并通过将生物、社会、文化、语言和历史结合起来的方法

当代中国社会从未停止变化，新近在诸多方面的激进变动更是从本质上改变了社会的结构。个体的崛起，就是这样一种转型性的变革。个体的崛起在很大程度上改变了社会关系的结构，导致了中国社会的个体化。在公共领域，特别是20世纪90年代后期以来城市化背景下的公共领域

本书主要是从文化人类学的视野出发对日常生活和民俗文化进行学术性探索，尤其是试图透过对诸多具体的事实和现象进行细致的描述和深入的分析，认识潜在于生活文化之中的意识、观念、价值等深层的意蕴，发现日常生活的时空秩序“文法”逻辑以及知识的结构，进而揭示世俗人生中的“意义”得以形成与建构的机制。

出版时间：2004-5-1 版次：1 页数：262字数：150000 印刷时间：2004-5-1 开本：纸张：胶版纸 印次：I S B N：9787563345922 包装：平装内容简介本书汇集了包括作者在内的中国人类学家对美洲印第安人的研究成果，并将之与亚洲汉藏族相比较，从而发现美亚文化在社会结构、概...

本书是著名人类学家格尔茨晚年所写的一本自我评传，追溯了自己一生成长中对其有重要影响的事情，有助于读者更好地了解其人及其理论。