凤凰苗族祭祀法器的基本类型与社会功能
BasicstylesandsocialfunctionsofimplementsofsacrificeceremonyinFenghuangMiaonationality
陈剑 易子晴
摘要：祭祀法器是湘西苗族祭祀礼仪中的重要中介，也是湘楚民间巫文化的重要组成部分，蕴藏着异常丰富的文化内涵。本文通过大量系统的田野调查，结合当地礼仪体系，从“巴岱雄”和“巴岱扎”两个方面，对湘西凤凰苗族祭祀礼仪中的法器进行了基本梳理，并对其社会功能特征进行了初步归纳。
关键词：湘西苗族、祭祀法器、社会功能
本文为教育部人文社会科学研究青年基金项目（13YJC760006）、湖南省哲学社会科学基金项目（12WK02）成果，获湖南省重点学科建设项目资助
凤凰地处湖南省西部的武陵山下，是典型的苗族传统聚居地。当地苗民深居崇山峻岭之间，素喜纯净平淡的世外桃源生活，其民间礼仪与日常生活杂糅互交、并生共存。从根本上来说，凤凰苗族祭祀法器的类群性比较单一，在苗族繁杂的传统礼仪体系中，并不是最具感观典型意味的部分，但其作为湘西苗族“巴岱”祭祀礼仪的重要组成部分，是祭祀活动中沟通人神的重要中介，蕴藏着丰富的文化内涵。
一、凤凰苗族的祭祀法器的基本类型
（一）巴岱雄法器
巴岱雄法器主要包括信筒、筶、造烟器、金铃，是湘西传统苗族原生态祭祀礼仪体系的重要组成部分。
信筒（xinbndongd）：是指在祭祖、还傩愿等民间礼仪活动的开头和结尾，用于通知家仙、告知神灵的法器（图01）。它由竹筒、竹敲两部分组成。竹筒由有两个完整竹节的一段竹竿构成，两头保留竹节，中间竹节打通，使中部形成封闭空间，敲击时气流回转，发生“咚咚”的声响。在竹筒中部的表面还需要平行镂空宽约0.5厘米的两绺线槽，中间留一片宽约0.5厘米的连体竹篾，在竹篾与空隙之间夹两根细竹条，滑动竹条位置起到调节音调的作用。
筶（kangt）：是祭祀活动中，判断是非、请求神灵意旨的法器。按照不同的材质，分牛角筶（图02）和竹筶（图03）两种。牛角筶一般取牛角的中间部分，即削去尖部和底部，剖半打孔并用红绳穿连。红绳的另一端系上一枚铜币，起辟邪的作用。竹筶一般取竹根部第二节剖半而成。竹筶两头所保留的两个竹节最好不要平行，以有交集为佳。
造烟器(dedaobdinb)：是在祭祀礼仪中起隔身护体、罩化坛场，驱鬼逐祟，架设请神通鬼通道作用的器具。造烟器取材较为随意，较常见的为苗族传统民居屋顶的陶瓦，也有使用石板、碗盘或者香炉的。
金铃(nkindmel)：主要在祭祀仪式中请师傅、搬救兵时使用，其过程贯穿全场，次数不定。金铃一般为铜质，并以黑色或青色布条系纸钱于铃身。铜铃由铜铃铛、铜人像两部分组成（图04）。铜人像为平顶，露脸藏足，头戴二方连续草叶纹冠帽，长直耳，五官简单，身穿小立领上衣，双手抱腹。腰部系带，下着裙装，裙角平行垂地，卷边藏脚。铜铃身上还镌刻满了各具形态的抽象人形图案，系于铜铃身的布条上连着民间的方形圆孔纸钱，在祭祀礼仪中充当“招兵买马”的钱财。
（二）巴岱扎法器
巴岱扎法器保留了巴岱雄的部分法器的功能，从中衍生出了一些新的品种，主要有九孔八卦筶、牛角、刀鬼、马鞭、绺巾、令牌、印牌、祖师棍等。
九孔八卦筶（kangt）：是在祭祀活动中用于定“凶吉”的法器，功能与巴岱雄使用的筶一样，只是选取的竹节为竹根部第一节（图05）。“九孔八卦”的命名有着特殊的含义，其中“九”为单数中最大的数字，取“满”、“盛”之意，“八”代表八个方位，二者结合则寓意能占卜宇宙间的万有、万事、万物。一般呈一阴一阳成对出现，象征各种自然现象和人事现象。在占卜过程中，出现一阴一阳，为