山东泰安杜家庄木版年画的艺术特色
刘芳
（内蒙古大学艺术学院美术系，内蒙古呼和浩特010010）
摘要:年画顾名思义，是过年时节张贴的一种绘画样式。木版年画最初起源于民间，历史悠久，不仅是中华民族祈福迎新的“年文化”代表，而且也是一种独特的民间工艺品，一种寄托广大老百姓对美好未来憧憬的艺术表现形式。本文通过对杜家庄木版年画的起源展开研究,尝试分析杜家庄木版年画的形式特征：分别从其起源、题材内容、艺术特色和工艺制作几方面进行了相关研究，表现其浓厚的地域特色和艺术价值。
关键词：杜家庄；木版年画；题材内容；艺术特色
杜家庄位于山东省泰安市岱岳区徂徕镇，以其独具民间特色的木版年画而闻名。杜家庄木版年画至今已有200年的历史，具有浓郁的地域特色和艺术价值，并于2008年被认定为泰安市非物质文化遗产。杜家庄木版年画的第五代传承人（王金生）将祖辈流传下来的技艺发展创新，至今，已为泰安及周边几个省市创作了大批的年画作品。杜家庄木版年画以其刀法刚劲有力、题材喜庆纳福、构图饱满对称、造型夸张变形、颜色对比强烈、风格淳朴迥异而深受广大农民的喜爱。目前主要销往附近的几个市级乡镇（如新泰、莱芜、沂源、济南、肥城等地区，也有河北、河南、安徽等地的客商前来提货）。
一、杜家庄木版年画的发展
木版年画的起源历史悠久，神秘色彩浓厚，据知最早起源于两汉时期的“门神”，《荆楚岁时记》中记载“正月一日，绘二神贴左右：左神荼，右郁垒，俗谓之于门神。”[1]（1）至今，在各大民间木版画中神荼、郁垒门神像依然被民间艺人反复刻画。而杜家庄木版年画距今也有200多年的历史，据王氏家谱记载，始于19世纪明末清初，因社会战乱等原因，中间经历几度兴衰，直到1800年前后，上五代祖宗王清富（1838～1905），在泰山洼子街一带开始干画匠，画家堂，财神，搞套版的木版年画，后回杜家庄继续从事年画创作。上四代老爷王连发（1851～1916），继承了祖业，上三代老爷王松岩（1886～1956），开创了年画辉煌的历史。上一代传人王传远（1921～1990）继承祖业，其人才华横溢，绘画功底深厚，从小搞木版年画，创作了许多年画作品。新中国成立前，王氏木版年画达到了兴盛期，每年家里都招十几个雇工，各种版画年销售近20万张。一到农历腊月，外地客商便云集徂徕，购买年画。“文化大革命”期间，传承几代的画版绝大多数被焚毁，受到了毁灭性的打击。直至改革开放后，才得以重新发展，但规模大不如前。近些年，国家对艺术的重视和提倡使得艺人们重树信心，2007年泰安市文化局协同市美术工作研究室创作人，深入杜家庄村，对王氏木版年画进行调查和保护，并与2008年将其选为市级“非物质文化遗产”保护名录。（见图1①）
图1
王氏木版年画第五代传人王金生②（1951～今）(见图2），他从十几岁时就跟着父亲学习制作木版年画，至今已有40个年头。最初，学习刻木版年画的时候，先学习刻字头子，他自幼聪慧好学，什么东西一学就会，王师傅对所有的全套祖传手艺都熟练掌握，并结合泰安人民的审美趣味，因此，他刻的木版年画工艺考究，镂刻精细，刀法精湛，颜色对比强烈，地方特色浓郁。
图2
二、杜家庄木板年画的题材内容
杜家庄木版年画题材丰富多样，内容精彩绝伦，寄托了广大人民对美好生活的憧憬，所表现的题材与泰安人民传统文化和风俗习惯密切相关，有家堂，财神保家客、全神、灶马、门神、牛马王、天地牌观等，其目的大多是为祭祀、祈福、辟邪、喜庆和发财为主。从分类上讲，主要有祈福辟邪、喜庆吉祥、源于经典神话传说、描绘山水花卉、服务现实生活等几大类：
祈福辟邪的神像画。“祈福，就是祈求富裕发财，家安事顺，功业兴