舞蹈、设计、工艺等艺术实践研究的背景，期待各位专家学者云集，在共通和差异的视角中，多家争鸣，妙语连珠，共襄中国式感官语言与空间表达新论题研讨。

本次展览的艺术家朱乐耕因故缺席，朱阳作为本次展览的执行策展人，展览中“花的精神”和“花的三重境界”两件作品的首席艺术家，代表创作团队对本次展览的创作理念进行了系统介绍，并将展览中的音乐演奏、舞蹈表演的视频以及展期过程中网络观众的反馈进行了一一展示。作为展览执行策展人，他表示自2015年开始构思时，已经注意到当代艺术展览往往是单项输出而忽视观众意识参与的现象。因此，此次展览希望能与观众产生更多联系，尤其是对其文化背景的深挖，并由此产生一系列的理论思考融入作品创作和展陈的设计中，目标就是让观众成为展览的一部分。本次研讨会的主题是“表演”，意在探讨场景流中的两种表演，即表演艺术家的表演和观众自发的表达。在直播时代中，每个人都能在网络社交平台上进行表达，观众的自发表达是一种具有文化特征的情感性自我表现。而这种表现通过产生了实体场景流，也产生互联网中信息的场景流。观众由此成为行动者、表演者、记录者，观众在艺术场景中的表演与拍摄记录可以被认为是艺术场景中的艺术再生产，所以观众也是艺术家。

基于此观察和思考，朱阳继续提出其策展理念的核心观点：展现一个贯穿文化、艺术、生活的美学主张，他认为，经过传统社会到现代艺术的美学主张流变，是全球的人文景观趋于“人本人”式的同质化的过程。传统的复兴最终将在国际化平台上重构贯穿多元的地方文化、艺术、生活的美学主张，对于中国来说，就是在全球化背景下进行中国式的当代美学表达，并以此为基础建立面向世界的中国象征系统。继而，朱阳着重对本次展览中部分艺术观念进行了介绍，包括特定场域、天地人宇宙结构、中国式动态欣赏视角等，结合作品对展览中美学编码的应用案例进行具体分析解读，并且简要列举了这次展览中产生的系列理论，包括美学性的文化差异、文化皮肤、艺术中的全民艺术再生产等等，这些理论所解决的问题都是结合文化符号的生成逻辑来表达、交流、激发和思考，使源于文化的美学主张从艺术世界蔓延到生活世界，这个蔓延的过程，则需要大量的探讨、研究和实践的再记录等。从这一点上来说，也就对各位专家学者呈递了一份诚挚恳切的研讨邀请函，在开放的理论空间中，期待各位对展览中预设的观念和展览现象充分讨论、各抒己见、畅所欲言。

接下来，参会学者陆续发言表达了自己的思考，以跨界维度在不同学科领域之间展开理论交流。张士闪首先发言，他以民俗学的观念切入讨论，实际上也强调了艺术理论考察中自下而上的一种视角，不仅对观众群体给予充分的关注，也扩充了“表演”一词的多元涵义——不仅考察艺术展馆中的艺术表演，也将人们在生活中的行为视为一种表演状态，将表演研究拓展到社会表演和文化表演的范畴。应当说，近年来逐渐成为显学的表演研究与日常生活息息相关，当代艺术展览中参与表演的也不完全都是专业人才，还有更多的普通民众也参与进来进行表演，这样一种新的生活方式，也是一个值得思考的问题，其背后潜在的是自我表达意识的苏醒。此外，基于民俗学学者的学术敏感度，张士闪教授又提出“有温度的田野”概念，他关注到这样一个具有理论前沿视野的展览实践活动背后的创作主力，即朱乐耕、方李莉及朱阳“三峰并置”的家庭组合能够合力促成这一艺术现象，这是一个具有典型性的考察对象，需要加以重视和考察。其次，基于展览中对于观众的观察，包括其身体舒展的姿势、与作品造型的互动等，实际也潜在包含了中国当代文化实践中的一个主要要素；