过很多不同的民族、不同的优秀人物，他们共同创造了一个文化的、人文的资源在里边。之所以称之为资源，就是其不仅是可以保护的，而且，还是可以开发和利用的，是可以在新的历史条件下有所发展、有所作为的。因此，在开发西部的热潮下，我们一方面要发展它的经济，繁荣它的市场，使大西北的发展和内地平衡，甚至超过内地。与此同时，还要保护其自然生态和文化艺术生态的平衡，不仅如此，对于一些已经遭到了破坏的自然生态和文化艺术生态，还要加以修复和再造，甚至重新发掘。因为，自然生态和文化艺术生态，也是一种资源，一种财富，而且，是一种难以用人工再造的财富和资源。我们一定要认识到这一点。
方：不过，现在保护和利用西部自然资源和生态方面的课题已经有不少专家在研究，并且也得到了国家的高度重视和大力支持。但有关文化艺术资源和生态的问题却还没有得到应有的重视。
费：只要我们已经认识到这个问题就好办了，至于怎么让大家都来共同的认识这个问题，这就要靠你们去考察、去研究，然后把这些成果公布出来，宣传出来，让所有的人都取得共识，在繁荣和发展西部经济的同时，也要繁荣和发展西部的文化和艺术。
西部的文化和艺术的确是非常值得我们去探讨、研究和发掘的。那里是我国文化最早的发祥地，在西部的关中盆地曾发现了距今约65至85万年的“蓝田人”头骨化石，距今数万年或10至20万年的“大荔人”头盖骨化石，和距今6000年的最典型和保存最完整的新石器时代村落半坡遗址和姜寨遗址。中国许多的最灿烂的文化艺术都是在那里得到蓬勃发展和繁荣的，如集中在甘肃、青海、陕西一带的彩陶艺术、集中在敦煌一带的佛教文化和艺术、集中在新疆、云南一带的岩画艺术等等。同时，就是在西部如今还存活的一些文化艺术中也还具有一种主题内涵的古老传承性，例如从远古先民图腾崇拜演变而来的一些列有始祖神圣、人类起源、生命繁衍意蕴的符象以及许多历史典故、神话传说的图案纹样。还有从原始宗教、巫术演化而来的民间音乐、舞蹈。朔本求源，在这里我们几乎能找到所有中国美术、音乐、舞蹈、甚至戏曲、诗歌发展的源头。而且，西部的文化除了有汉族文化之外，还有众多的少数民族文化（中国的少数民族大部分都集中在西部），从其发展的广大的时间和空间中我们能看到多元一体的、由广大多种民族的群众创造的文化的相互接触、相互融合和各自发展的演化经过。
西汉时期，当时的统治阶级打通了从长安横穿欧亚大陆的“丝绸之路”，不仅把丝绸文化从中国推向西域、吐蕃、东南亚、乃至波斯（今伊朗）、罗马等国。同时，同时也从这条“丝绸之路”传来了印度的佛教文化。佛教文化对中国文化的影响很大，是西方文化对中国文化影响的第一步。主要是在魏晋南北朝到唐朝，甚至宋朝这一时期，这是中国传统文化形成的一个重要时期，有关这一方面的问题陈寅榷讲得很好，很透彻，你可以好好看看他这方面的文章。
方：在公元9世纪以前，中国的政治中心大体在北方而偏西，西北经济曾是全国经济中的主要成分。但经过千余年间开辟江南的结果，长江中下游逐渐成为中华帝国的经济所在。公元十世纪初唐朝灭亡，西部从此沦入多灾多难的动荡中——从五代十国到北宋、辽、西夏、元、明、清，伴随着民族的斗争与融合、中国的分裂与统一，西部同整个北方兵事频繁，社会平安的时间相当短暂，总体经济水平在反复中趋向低落，在整个中国的文化地位也跌落下去。而且由于西部战事和上海丝绸之路的发达，它的丝绸之路的辉煌地位也已失去，从昔日拥有庞大商业市场的大都市沦为主要用于控制西北、西南的军事重镇。
费：就是这样我们也不能认为是它的文化地位跌落下去了，而是我们对它后来的文化认识不够