费孝通晚年学术思想诠释与理解
作者：方李莉
今年是费孝通诞辰一百周年的纪念年，许多高等院校和学术机构都在纪念费孝通先生的同时对其学术思想进行了研讨。费孝通先生一生著述颇丰，但总的来讲可以分为早年、中年和晚年两个大的部分。费孝通先生出生于1910年，在他青年和中年时期所面对的中国，都是一个贫穷落后中国，所以他一生的志向都是“志在富民”，更多关心的是国家经济建设的问题。但到了晚年，中国的经济发生了巨大的变化，费孝通先生又关注到了中国人“富了以后怎么办的问题”，这时更多关心的是国家的文化建设问题。如果说他早年最有代表性的著作是《江村经济》，晚年最有代表性的研究则是其撰写的一系列的“文化自觉”的文章。
现在学术界在讨论费孝通先生的学术思想时，更多关注到的还是他早年和中年的一些有关经济建设方面的学术思想。对于他晚年的系列的“文化自觉”的思想虽然有所关注，但由于这些思想没有专门的论著，只是散见在他的一些文章中，所以大家的研究还远远不够。 当年费先生总是说，他的思想超越当时的中国社会发展阶段，因为在费孝通先生去世之前，中国的经济已经有所发展，并且随着社会经济与社会文化发展的不平衡，许多社会矛盾虽然开始显现，但并不明显。而今天的许多发展证实了费孝通当年许多看法的正确性。所以， 笔者认为他的这一段思想，对于当今中国的社会发展有着非常重要的意义，是值得我们进一步探讨的。费孝通先生的思想博大精深，在这篇短文中我只想用他平时与我们这些学生谈话的一些内容（这些谈话内容都被收录在《费孝通晚年思想录》一书中），来理解他的有关“文化自觉”的思想。希望能起到一些抛砖引玉的作用，让更多的人阅读和关注费孝通先生晚年的学术思想，进而推动当今中国社会的和谐发展。
一、关注文化的传统与创造问题
晚年的费孝通先生提出了“文化自觉”这一重要的思想，在这一思想里面，文化的传统与未来发展是其中最重要的内容。费孝通先生认为，文化的发展离不开传统与创造。有一次我拿着我的博士后出站报告去请教他，针对我所写到的景德镇传统文化。他说：“有关文化的死与活，我一直想写一篇专门的文章，但现在精力不行了，你今后把它发挥发挥写出来。文化的生和死不同于生物的生和死，它有它自己的规律。它有它自己的基因，也就是它的种子。就像生物学里面要研究种子，要研究遗传因子一样，文化里面也要研究这个种子，怎么才能让这个种子一直留存下去，并且要保持里面的健康基因。也就是文化既要在新的条件下发展，又要适合新的需要，这样，生命才会有意义。脱离了这些就不行，种子就是生命的基础，没有了这种能延续下去的种子，生命也就不存在了。文化也是一样，如果要是脱离了基础，脱离了历史和传统，也就发展不起来了。因此，历史和传统就是我们文化延续下去的根和种子。”
他又说： “我还希望你在研究中，要找到中国艺术文化的发展源头，然后再从这源头中找到中国文化的内在本质。我在这里讲的就是文化有它的深度、有它的广度；有它的过去、有它的未来，我们要在创造中继承这一关系。刚才我们讲的是一个历史、一个传统和创造怎么结合的问题，这是一个很重要的问题，希望你在这方面要多思考、多下点功夫。我们今天讲话的主题就是，从传统和创造的结合中去看待未来，创造一个新的文化的发展，也就是，以发展的观点结合过去同现在的条件和要求，向未来的文化展开一个新的起点。”
谈话快结束时，他告诉我说，文化的定义有两层，我们不能只管一层，经济不发展，不发展大众文化，精英文化就出不来。因为文化是从生活里出来的，精英文化又是从大众文化里出来的。费孝